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認識路加福音這本經書

時至目前,路加福音和使徒行傳這兩本經卷,都被認為是一位名叫「路加」這個人寫的。由於作者路加在開始的時候說他寫這本福音書是「都從頭仔細查考過了」,且是「按照次序」寫此書。因此,路加福音這本書常被認為是四本福音書中,記述耶穌生平最為詳細、且最有順序的一本福音書。但是,作者寫這本福音書的目的,並不是要提供我們有關耶穌的生平傳記,而是要告訴我們:上帝如何藉著耶穌,向那些被遺棄的、外邦人、窮人和婦女等等當時社會的邊緣人,表明上帝拯救的大愛,這才是此書的重點。

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天上傳來最好的消息

經文:路加福音一:1—38

路加福音的作者,因為很清楚地告訴我們他所寫的福音書裡,所有資料都是經過考查過的。因此,作者用一種很特別的方式來表明,就是提供發生重大事件的歷史背景。他之這樣做,為的是要讓我們知道這些事件都是可以查考的。

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歌頌上帝奇妙的作為

經文:路加福音一:39—80

當天使告訴馬利亞說她將會懷孕生子,且生下的孩子是救主(基督)時,她簡直不敢相信這會是真的。雖然她表示願意成就上帝在她身上的計劃。可是,心裡還是會有疑問。因此,當天使告訴她:可以去探望她的親戚伊利莎白已經懷孕的事,只要看到年老的伊利莎白真的以懷有身孕六個月,就會相信天使加百列給她帶來天上的消息是真確的。馬利亞就馬上啟程趕去探望。

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耶穌降生

路加福音二:1—20

路加福音的作者在寫這本福音書的時候,就曾表示他所有的資料都是經過查考過的。因此,當他要說明一件重要的事件時,就會將當時的社會背景作個說明,主要目的是要讀者明白這些事件的背後都是有資料可查證的。就像撒迦利亞得到上帝的僕人天使加百列得啟示一樣,他先提供社會背景是「希律王統治猶太」(一:5)。現在他要介紹更偉大的人物耶穌,因此介紹的社會背景,就比介紹撒迦利亞時來的更詳細。路加提到羅馬皇帝奧古斯都,也提到居里扭總督。更重要的是他提供一個更明確可查考的背景,就是羅馬皇帝奧古斯都,命令所有統治區下的人民都必須接受戶口普查。

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耶穌的智慧

路加福音二:21—52

按照猶太人的傳統,頭胎出生的孩子都要獻給上帝。因此,必須被帶去聖殿舉行「奉獻」的禮儀,讓祭司為他祝福(參考出埃及記十三:11—16)。因為降生在猶太人的社會裡,耶穌基督從小開始,到他成長至出來傳福音,都是依照當時猶太人社會的禮儀受教育,也遵守傳統習俗的規矩。

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施洗約翰傳悔改的信息

路加福音三:1—20

路加這位作者在編輯上有一個很大的特色,就是開始談及耶穌基督的出生時,就先提起施洗約翰出生的事。之後再談到有關耶穌基督出來傳福音時,也是先說施洗約翰傳福音信息的事蹟。為什麼路加這位作者會以這樣的方式編撰呢?我想很重要的一點,就是作者路加有意要表明:施洗約翰就是如同先知瑪拉基所預言說的:「在上主大而可畏的日子來到以前,我要差派先知以利亞到你們那裡。」(參考瑪拉基書四:5a)他就是先知以利亞的身份,而耶穌就是眾所期待的拯救者基督(彌賽亞)。耶穌基督的門徒就曾問過這個問題:「為甚麼經學教師說以利亞必須先來呢?」耶穌基督的回答是:「以利亞是要先來準備一切。可是我告訴你們,以利亞已經來過,人卻不認識他,反而任意待他。同樣,人子也將受他們的虐待。」(參考馬太福音十七:11—12

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耶穌受洗

路加福音三:21—38

路加福音第三章可以分成兩個部份來看;第一個部份是有關施洗約翰傳悔改的信息,這是從第120節。第二部份則是介紹耶穌基督的家世背景,這是從第2138節。

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耶穌受試探

路加福音四:1—13

耶穌受試探的故事,在路加福音和馬太福音都有很詳細的記載,但在馬可福音則是很簡短地只有兩節經文交代此事件。路加福音和馬太福音記載上大致是相同的,唯一重大的差別是:

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耶穌在自己故鄉拿撒勒

路加福音四:14—44

路加這位作者用第四章1415節這兩節,為耶穌在加利利的工作先作個總結。說到耶穌在加利利的工作,都有聖靈與他同在。。且他的名聲遠播,並在會堂教導人的事蹟也受到讚揚。然後從第四章16節,開始記載耶穌的工作,且是先從他自己長大的故鄉拿撒勒開始。

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耶穌呼召門徒

路加福音五:1—11

耶穌呼召彼得和西庇太的兒子雅各、約翰來跟從他的經過,路加這位作者所記載的內容,是相當值得我們注意的。在馬可和馬太這兩本福音書中的記載,都很簡單地用耶穌對彼得說一句:「來跟從我,我要使你成為得人的漁夫」,然後彼得他們就撇下漁網跟隨耶穌。但在路加福音就提供這段非常珍貴的資料耶穌和彼得有過一段非常特別的對話。

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