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耶穌的能力【上】路加福音五:12—16

路加福音五:12—16

在早期以色列人的社會中,有一種病被看成是相當嚴重,且是人見人怕的病,那就是痲瘋病。摩西的法律就規定患這種病的人,比較嚴重的必須被隔離出來,住在沒有人居住的地方。如果這種病人必須接近民眾或是進入社區時,就必須穿撕裂的衣服,披頭散髮,還要將臉部都遮住。看見有人接近的時候,就要一面喊著說:「我是不潔淨的人,走開!」(參考利未記十三:45—46

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耶穌的能力【下】路加福音五:17—31

路加福音五:17—31

從第五章17節起,到第六章11節止,路加這位作者用連續五個事件來描述耶穌和法利賽人或經學教師之間衝突的原因。第一個事件是耶穌治好一位癱瘓病人所用的方式;第二個事件是耶穌呼召稅吏利未來當他的門徒;第三個事件是有關禁食的問題;第四個事件和第五個事件都和安息日的問題有關係。在這五個事件當中,第三個事件表面上看來是與禁食的問題有關,耶穌回答的內容卻與自己的特殊身份有密切關係。

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禁食的問題

路加福音五:33—39

對猶太人來說,禁食,是一件很嚴肅的事,因為這是與「贖罪」的事有關。依據摩西的法律規定,每年的七月10日,是全體以色列人民的「贖罪日」。那一天,所有的人都必須禁食,包括和他們住在一起的外僑也必須禁食(參考利未記十六:29—31)。不僅是禁食而已,而且是所有的工作都必須停止,並舉行敬拜禮儀,表示潔淨身心。這樣,可以看到他們對「禁食」的態度是遠比平常的安息日更為嚴肅。

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安息日的問題【上】

路加福音六:1—11

這段經文提供兩個有關安息日的故事。分別是在安息日耶穌替人治病,以及他的學生因肚子餓摘麥穗來吃。結果耶穌被那些一直想要找他麻煩的宗教領袖,指責他違背安息日不准做工的規律。

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安息日的問題【下】

路加福音六:6—11

前一個有關安息日的問題,是討論到有關耶穌的學生因為用手摘了麥穗之後,用手搓著吃,引起宗教領袖的不滿,指責他的門徒做了安息日不准做的事。耶穌提出反駁,認為並不是這樣,因安息日乃是上帝對人生存的一大祝福。如果連生存都不被重視,卻只會在這些外表的法律條文上作文章,這樣的法律對人的生命就沒有甚麼意義了。

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耶穌揀選門徒

路加福音六:12—19

路加在第五章一開始就提到耶穌曾在革尼撒勒湖邊傳講上帝國信息後,呼召彼得和雅各、約翰來跟隨他。現在他是進一步呼召更多人來跟隨他。我們可以這樣瞭解:有一大群人跟隨著耶穌,無論耶穌走到哪裡,後面都有一大群人跟隨著。因此,耶穌有必要從這些跟隨者當中揀選一些人來參與傳福音的工作。作者路加一開始就說耶穌是到山上去祈禱,且是「整夜祈禱上帝」,然後才揀選十二個人來當他的門徒。

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不一樣的教訓【上】

路加福音六:20—26

這段經文可說是一段與耶穌言行有關的記錄,在馬太福音第五至第七章中有更詳細的記載。

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不一樣的教訓【下】

路加福音六:27—49

從第六章2738節這段經文,都是在談有關「愛」的問題。耶穌一開始就提到要「愛你的仇敵,善待恨惡你們的」。這句話聽起來容易,要實踐起來恐怕就不容易了。但耶穌不僅這樣教導他的門徒,當耶穌被釘在十字架上時,他也祈求上帝赦免那些釘他於十字架上的人。他說這些人不知道自己在做些甚麼(路加福音廿三:34)。我們一般人是很容易愛那些愛我們的人,討厭那些討厭我們的人。但耶穌這樣教導他的門徒,就是要告訴所有傳福音的人知道:只有愛,才能化解仇恨。不可能用武力、強迫手段解決仇恨,這只會增添仇恨,對化解彼此之間的恨一點助益也沒有。

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信心和神蹟

路加福音七:1—17

這段經文記載兩件重要的神蹟,第一個神蹟是有關耶穌醫好一位羅馬軍官家裡的僕人。第二個神蹟是耶穌在拿因城使一位寡婦的獨生子從死復活起來。醫好羅馬軍官家裡僕人的神蹟,在馬太福音第八章也有記載,但內容並沒有路加福音所記載的那樣詳細,特別是路加福音提供了許多珍貴的資料。包括這位羅馬軍官和猶太人之間的關係非常特別,他還曾經為猶太人蓋會堂。而耶穌使拿因城寡婦的獨生子從死復活,則是路加福音特有的資料,也是福音書中記載三件死人復活的神蹟之一。

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知道感恩的女人

路加福音七:18—50

關於被關在監獄中的施洗約翰,差派他的門徒來詢問耶穌:「你就是他所說將要來臨的那一位,或是我們還得等待另一位呢?」的這段記事,也出現在馬太福音第十一章。路加福音在描述上有很特別的地方,就是在第21節的地方用了一個相當重要的詞句剛好在那時候。這個詞句是相當重要的,因為它說明了這兩位被差派來見耶穌的施洗約翰門徒,不是聽到有人說了關於耶穌的事蹟,而是當他們找到耶穌的時候,「剛好在那時候耶穌治好了許多患病、患疫症,和邪靈附身的人,並且使許多瞎眼的重見光明。」也就是說,施洗約翰的門徒是親眼看見耶穌行了這些神蹟奇事。這也就是為什麼耶穌會在回答這兩位受差派來的門徒問題時,很清楚地告訴他們:將他們所看見、所聽見的報告給施洗約翰。

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