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1）決定朝向耶路撒冷苦難之路
作者: 盧俊義牧師 日期: 2011-09-27 10:25
經文：馬可福音八：27—37節 在癌症治療中心醫院工作經常會聽到病人或家屬哀傷地說： 「牧師，我先生現在事業剛好開始達到高峰，卻患了這種不治之病，我很不甘願啊，你可以告訴我，該怎麼辦才好？」 「牧師，我的事業才剛經過一段辛苦開創期，現在正要開始大大發展，就得到這種病，過去所有的努力都付諸流水，白忙了一場，早知道會有今天，我就不會那樣忙碌了。」 「牧師，我怎麼會得到這種病？我今年才三十出頭，人生才要開始而已，如果現在就死去，我豈不等於是沒有活過一樣，很悲哀，不是嗎？」 類似這種哀嘆的話很多，頻頻從病人或家屬的口中傳出來。看著病人本身或家屬紅著眼眶、含著淚，很多時候，我真的不知道該如何安慰或回應他們哀傷的心情。 其實，並不一定是得癌症才會有這種話出來，也不是只有年紀輕，或是中年人才會說出類似這種話，就算是年紀到了七十、八十幾歲，甚至更高的年紀，同樣的話也會出現，表情顯露出「不甘願」的比比皆是。就更不用說發生意外事件如車禍、受傷等生死離別的事，在急診室、加護病房的走廊道上，也經常會聽到這種哀嘆的話語。 一般人比較容易接受年老時發病，但對於剛起步或是工作正登上高峰時，卻突發重病，或是遭遇到意外傷殘等這類的際遇，確實會很難接受。但不論是甚麼情況之下，沒有人會喜歡看到摯愛的親友遇到痛苦或災難。 生命有苦難，這是每個人共同的生命記號。有的人是遇到了極大的病痛之後，才體驗到；有的人是因為家庭發生意外或變故，深刻經歷到生命的軟弱；有的人是面臨生命最後的關頭，才發現自己對生命毫無主宰能力。但耶穌卻不是這樣，他是清楚知道前面要走的道路有生命的苦難，本是可以避免，但他沒有退卻，或是逃避，而是接受和面對。 馬可福音第八章的這段經文，記載耶穌才剛剛結束在加利利地區的福音事工之後，準備要前往耶路撒冷去，就在這時候，他帶著門徒走到凱撒利亞‧腓立比——這是一座用來歌頌、紀念羅馬皇帝的城市，在附近村莊的路上，他特意地問他的門徒，坊間的人說他「是誰」這個問題。門徒們紛紛照實說出民間盛傳他就是偉大的先知以利亞，也有人認為他就是施洗約翰，當然說耶穌就是先知中的一位者不在少數。其實，耶穌並不是真的想要知道坊間民眾怎樣說他，因為他必然清楚一般民眾心中怎樣看他、談論他。他在意的是門徒對他的認識有多少。因為門徒們跟隨他四處去傳福音，且跟他過著「狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有」（參考路加福音九：58）這種生活，他們心中感受到、體會到的耶穌是誰？這點很重要。 再者，耶穌會這樣問他的門徒，其實也有一個背景：結束在加利利地區傳福音的工作，即將轉往耶路撒冷去。而這趟準備要去耶路撒冷是會面臨許多苦難，甚至有被殺害的生命危險。因此，在這時候問門徒這個問題，也有一個主要用意：若是跟隨耶穌已經有了一段時間，卻還不認識他，那最好趁此最後的機會，早點離開他。因為這趟耶路撒冷之旅，也是終結生命的旅程。 彼得一直是門徒當中最會發表意見的，或許他就是門徒中的代表性人物吧。他就很清楚回答，說耶穌就是「基督」。馬太福音作者還清楚記載彼得說了這一句：「你是永生上帝的兒子。」（馬太福音十六：16）千萬不要小看這句話，因為地點就在紀念羅馬皇帝的城市附近的村莊，居民的背景幾乎都是羅馬帝國臣民，彼得的這句話，是否代表著全部門徒們的意見、看法，或僅是他自己的認識，不得而知。若從馬太福音第十六章17節的記載來看，耶穌認為彼得會說出這句話，是因為「天上的父親」向彼得啟示的，並不是彼得的程度比其他的門徒好，或是他有甚麼特別之處。但彼得的這句話，相對於當時正在積極推動羅馬皇帝神格化，將皇帝當作神明看待，並且建造皇帝之廟宇供人民崇拜的羅馬帝國來說，確實是一句很有挑戰性的信仰告白。因為這句「永生上帝」，已經在說明羅馬皇帝並不是神，也不是永生的存在。他就和我們一樣，都是會死的普通人罷了。因此，不論彼得這句話是代表著門徒或是他自己，這已經是在宣告：耶穌才是基督、拯救者，不是羅馬皇帝！ 有了彼得這樣的宣告之後，耶穌藉此機會進一步教導門徒，而這也是他第一次告訴門徒，他決定要前往耶路撒冷去，而且此趟去是：「必須遭受許多苦難，被長老、祭司長，和經學教師棄絕，被殺害，三天後將復活。」（馬可福音八：31）對門徒們來說，聽到耶穌說這種話簡直是無法接受，因為那是不可能發生的事，也不應該會發生的大事，再者，就算確定會發生，現在既然已經知道了，那耶穌為甚麼還要去呢？若可以避免這事的發生，此時出來加以阻止應該還來得及，不是嗎？這也就是為甚麼彼得聽了之後，會隨即有了大動作反應出來之因。 彼得在門徒中向來是經常發言的一位，因此，這時候當他聽到耶穌說出在耶路撒冷會發生的事，很自然地表現出勇敢且果斷的動作，伸手把耶穌拉到一邊去，要阻止他去耶路撒冷的行動。但結果出乎意料之外，他不但沒有像馬太福音第十六章17節所記載的，被耶穌稱讚他是個「有福」的人，因為他認出耶穌是「基督，是永生上帝的兒子」，反而是被耶穌用很嚴厲的語氣斥責他，說他是「撒但」，並且要彼得「走開！」這是多麼大的差異啊！ 「撒但」，這是指專門在想辦法阻止福音事工廣傳的力量，或是說專門在誘惑人的心遠離上帝的力量。只要是在阻止或是拒絕上帝旨意完成的力量，都可以稱之為「撒但」。因此，拒絕撒但最好的方法，就是不要讓撒但有空隙可切入我們的生命裡。 但問題是：耶穌為甚麼要告訴門徒們這件有關去耶路撒冷時，將會面臨許多苦難的事？或許我們可以從路加福音第一章51至53節記載＜馬利亞的尊主頌＞中的詩歌看出一點端倪： 「他伸出權能的手臂，驅除狂傲者心中一切的計謀。他把強大的君王從寶座上推下去；他又抬舉卑微的人。他使飢餓的人飽餐美食，叫富足的人空手回去。」 從這段詩歌就可以看出，耶穌出來傳上帝國的福音，其實就是要讓這些當時猶太人中最有權力的人，都能謙卑下來。因為只有謙卑的人才會真心悔改認罪，歸向上帝，也只有真心謙卑下來的人，才會清楚知道：除非悔改認罪，否則找不到得救的門路。相對的，當人擁有世上的權柄越多、越大時，最容易離上帝越來越遠，甚至因為權力帶來的驕傲，使人陷入以為可以取代上帝的迷惑中，最後是會把敬拜上帝的地方，也變成是褻瀆上帝神聖的「賊窩」（參考馬可福音十一：17）或商場買賣、交易的市場（參考約翰福音二：16）。耶路撒冷，這是猶太人權力最高階的核心地區，也是猶太宗教信仰的中心地帶，在這裡，幾乎匯集了當時所有的猶太人權貴階層者。但這些人的心目中，耶穌不過是一位木匠的兒子，也是一個沒有受過高等教育，或是經名師調教過（參考約翰福音七：15）的鄉下人、木匠而已，也很可能是身上被鬼王別西卜附身的人（參考馬可福音三：22）。因此，當他們聽到耶穌傳上帝國的信息時，固然有人感到震驚，他們當中也有人信耶穌，但卻因為怕失去權貴階層的尊榮，而不敢公開表態（參考約翰福音十二：42），他們大多數的領袖對耶穌傳講信息的反應總是嗤之以鼻。要特別注意的是，馬可福音作者特別強調，耶穌把這件去耶路撒冷會發生在他身上的苦難、遭殺害之事，都對門徒們「說得清清楚楚」，這也是耶穌教導門徒的方式，他總是讓門徒清楚知道會發生的事，包括門徒當中有人要出賣他，也包括他們都會離棄他，他都是講得非常清楚。但相對於門徒，卻是經常表現出不明白，或是如同馬可福音作者所說的，他們是「思想遲鈍」（參考馬可福音六：52），要不就是頭腦真的很「遲鈍」，且是「有眼睛卻看不見」、「有耳朵卻聽不到」這麼地嚴重（參考馬可福音八：17—18）。由於耶穌預言在耶路撒冷即將會發生受難、被殺害的事，因為彼得這樣的動作，於是，耶穌就進一步告訴跟隨的民眾和門徒，讓他們清楚知道，若有人要跟隨他，一定要先弄清楚這件事：就是「要捨棄自己，背起自己的十字架」，這樣才能跟隨他。請注意這裡所說的「捨棄」，意思是說要把自己放在上帝的手中，不要把自己當作是生命的主人，就是要將上帝放在我們生命當中最重要的位置。好像我們經常在基督徒家裡看見的一幅匾額寫著「基督是我家之主」，就是這樣。「十字架」，這是羅馬帝國時代用來懲罰叛亂犯的刑具。當有人被羅馬政府判處「十字架」之刑時，就是要受刑人背起自己的十字架走向刑場。耶穌就是這樣背起自己的十字架走向各各他刑場（參考約翰福音十九：17）。因此，「背起自己的十字架」，也表示扛起自己生命的罪來跟隨耶穌，這也是他曾說過的，他來，是要召壞人之因（參考馬可福音二：17），一個人若自認是沒有罪、好人，這樣的人，就像一個沒有生病的人，並不需要醫生。任何一個決志要跟隨耶穌的人，都應該有這種認識：我是一個罪人，我需要耶穌的救恩。背起自己的十字架跟隨耶穌，這已經說出了基督教信仰的中心：耶穌將會在十字架上，用死來贖回我們的罪。十字架代表著生命的苦難，這種苦難是跟罪惡連結在一起。每個人的罪，必須自己負擔，每個人必須為自己的罪過死亡（參考耶利米書三十一：30）。但耶穌卻要我們背起這代表著罪惡的十字架來跟隨他，他將給我們的生命帶來安息（參考馬太福音十一：29）。因為耶穌就是被人釘死在十字架上，來替世人贖罪。因此，如果我們不願意背起自己的十字架，那就表示我們不願意接受耶穌死在十字架上贖罪的恩典。但在人看來是苦路，在上帝手中卻是得到永恆生命之路。因此，耶穌才會說「為了他和福音」的緣故而喪失生命的人，將會得到生命，就是這個意思。這就像很多人總是希望賺得更多，甚至希望成為全世界的首富，但耶穌卻告訴我們說：「一個人就是贏得全世界，卻賠上了自己的生命，有甚麼益處呢，沒有！他能夠拿甚麼來得回自己的生命呢？」確實，自古以來，沒有任何一個人可以用自己認為最大的能力換取生命。因為生命就在上帝手中，每一個人都必須赤裸裸地面對上帝的審判（參考希伯來書四：13）。因此，耶穌傳講上帝國的信息，就是要告訴大家一定要謹記這點：回到上帝面前，承認上帝是我們生命的主宰。這也是他明明知道去耶路撒冷會有苦難且會遭到殺害，但他還是決定邁向耶路撒冷，就是要告訴那些猶太領袖們：若是沒有把自以為權威的權柄放下，而用敬虔真誠的心悔改歸向上帝，就無法獲得上帝的寬恕、赦免。這段經文就是在告訴我們今天所有的基督徒，必須很清楚這件重要的生命大事：我們的生命是在上帝手中。再者，每個人在世上的生命，都會有走完旅程的時刻，生命終結的日子總一天會來到。因此，如何在我們活著的日子裡，用謹慎的態度面對這日子來臨，不是逃避，也不是想盡辦法要阻止，而是需要學習面對、接納，這樣才是正確。就像詩人所說的：「求你教我們數算我們的年日，好使我們的心有智慧。」（詩篇九十：12）耶穌告訴他的門徒，他將前往耶路撒冷，在那裡會遭遇到許多苦難，甚至被殺害，但他很清楚知道，上帝不會離棄他，因此，他說「三天後將復活」，因為對上帝有絕對的確信，這點就是我們要學習的信仰功課。 經文默想：1.耶穌問他的門徒「你們說我是誰」，今天也在對著我們問，我們要怎樣回答？2.當耶穌決定前往耶路撒冷，且明知道那將會使生命受難，且將遭遇到殺害，如果你也是當時跟隨在耶穌身邊的門徒之一，你對彼得拉住耶穌，想要阻止耶穌前進耶路撒冷的舉動有甚麼看法？當你聽到他這樣說之後，你會有甚麼反應？3.當耶穌說我們必須背起自己的十字架時，想想看，我們的十字架是甚麼？ 代禱事項：1.為那些承認耶穌就是基督而受難的基督徒代禱，特別為中國「地下教會」的信徒代禱，懇求上帝用祂大能的手，開啟中國政府僵化的心靈，讓他們允許一再受到公安人員逮捕、騷擾的基督徒可以自由聚會。2.為因氣候變化而受到嚴重侵襲的地區居民代禱，懇求上帝憐憫看顧，使這些受難地區的居民有能力恢復家園。3.為活水泉教會的街友關懷事工代禱，懇求上帝賜福吳得力傳道夫婦有堅忍的信心，和豐富的智慧，在街友福音事工上永不氣餒。
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