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耶穌呼召門徒
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-06-03 10:54
路加福音五：1—11
耶穌呼召彼得和西庇太的兒子雅各、約翰來跟從他的經過，路加這位作者所記載的內容，是相當值得我們注意的。在馬可和馬太這兩本福音書中的記載，都很簡單地用耶穌對彼得說一句：「來跟從我，我要使你成為得人的漁夫」，然後彼得他們就撇下漁網跟隨耶穌。但在路加福音就提供這段非常珍貴的資料—耶穌和彼得有過一段非常特別的對話。
路加福音記載耶穌遇到彼得是在「革尼撒勒湖邊」。革尼撒勒湖也是加利利湖的另一個稱呼。原來在加利利湖邊有一個城市名叫「革尼撒勒」，因此，有時也會稱之為「革尼撒勒湖」。如果我們看馬太福音第十四章34至36節，會看到耶穌曾在革尼撒勒地區傳福音和醫病。還有，在約翰福音裡，加利利湖也被稱之為「提比哩亞海」，原因是鄰近有一個城市名為「提比哩亞城」。這個城是希律安提帕王為了要討好羅馬皇帝提庇留，在主後第18年至22間建造的。
路加這位作者告訴我們，當耶穌來到革尼撒勒湖邊的時候，很多人跟隨著他，要聽他講上帝國的信息。路加描述耶穌是在人群非常擁擠的情況下，才上彼得的船。我們無法想像耶穌坐在船上，群眾是坐在海邊，而且人群是相當擁擠。這到底要怎樣傳講？在路加第十二章1節也記載：有「成千上萬的人群擁擠在一起，甚至彼此踐踏」，為的是要聽耶穌傳講上帝國的信息。每次讀到這樣的經文，我都無法想像那是個怎樣的情況。因為聖靈的力量實在太奇妙了，不僅使耶穌有能力可以醫病趕鬼，也可以在不需要任何電子設備之下，能夠傳講上帝國的信息給成千上萬的民眾聽。特別是當時他人坐在船上，對著湖邊的擁擠的群眾傳講。
當耶穌在彼得的船上傳講上帝國的信息時，可以瞭解彼得也是很安靜地在聽講。上帝國的信息透過耶穌傳講，必定相當感動人心，包括彼得在內，否則他不會因為後來散會後，耶穌要他將「船划到水深的地方去」，彼得願意聽從。
如果我們看約翰福音第一章35至42節所記載，有關安得烈成為耶穌的門徒後，他回去找他哥哥彼得，並且告訴彼得說他已經遇到了「救主」的部分。當時彼得很可能不相信弟弟安得烈的說法。可是現在，彼得親自划船載耶穌，並且全程聽耶穌講上帝國的信息，這信息必定在他的內心起了很大的震撼。就像在迦百農的會堂裡一樣，許多人聽了耶穌傳講的信息後，都覺得耶穌所傳講的有權威，和經學教師所講的不一樣（參考馬可福音一：22）。因為這樣的感受，才會當耶穌要彼得把船划到水深的地方去時，他就聽從了耶穌的吩咐。
我們看到彼得的回答是很有意思的。他說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」我們知道彼得和他的父親都是捕魚的人。因此，對於捕魚的經驗可說是相當內行，他可說是這方面的專家，是專業的捕魚為生的「討海人」。而耶穌是在木匠約瑟的家庭長大，也是一位木匠（參考馬可福音六：3），以一般人的常識和經驗來看，木匠要教捕魚世家的人撒網在甚麼地方捕魚，那是非常不可思議，也很難被漁夫們接受的事。但彼得卻說「既然你這麼說，我就撒網」，這句話至少已經說明在他心目中，耶穌的話是有權威的。再加上他弟弟安得烈的介紹，因為安得烈曾在耶穌的家住過一個晚上，且與耶穌有過深夜的交談。所以當彼得親自聽過耶穌的講道後，深受感動之餘，便聽了耶穌的吩咐就把漁網撒向水深的地方。結果捕到了一大群魚，且是多到連魚網都差點破裂。彼得趕緊叫鄰近也正在洗漁網的西庇太的兒子雅各和約翰過來幫忙，兩條船滿載著魚到幾乎快沉下去。
這說明了一件非常重要的事：要認識耶穌，跟隨耶穌，專業並沒有用。我們不是靠著專業認識耶穌，而是因為聽從他的話、他所傳講的上帝國信息來認識他。不但這樣，當人願意將自己的專業、經歷放下，順服耶穌的話，且照他的話去做，所得到的生命內涵是遠超過過去靠著專業所累積起來的成果。這就是彼得會跪在耶穌面前，說自己是個有罪的人，請耶穌離開他的原因。因為他的專業使他還經常遇到「整夜辛勞，甚麼都沒有打著」，但卻在耶穌的指示下，不但得到滿網的魚，且是多到幾乎快要使船沉下去，而且不是只有自己的船滿載，連雅各和約翰的船也是如此。換句話說，一個人如果真的依照耶穌的話去做，他的生命將會像這樣經驗到「豐豐富富的生命」（參考約翰福音十：10）。
路加這位作者就是要告訴我們，一個人在認識耶穌之前，常常會經驗到自己的生命有缺點，不論是有多少專業的工作經驗，或是有多豐富的人生閱歷，都會發現自己的生命有缺陷、不完美。就像彼得所說的，即使是整夜辛勞，卻甚麼也沒有打著。可是，在遇到耶穌之後，卻是滿載，且是超過了過去一生所有的累積。真正認識耶穌的人，會發覺自己的生命是有缺陷的人，只有在耶穌裡，人才會感受到生命的完美，才會體驗出豐富的生命意義。
人越是接近上帝，越發覺自己的生命有缺陷、不完美。
也因為這樣的體驗，當耶穌要彼得、雅各和約翰來跟隨他的時候，他們都將所有的一切撇下來跟隨了耶穌。為甚麼要撇下一切呢？因為他們體驗到真正的生命，只有在耶穌裡才有意義。
耶穌呼召彼得和西庇太的兒子雅各、約翰來跟從他的經過，路加這位作者所記載的內容，是相當值得我們注意的。在馬可和馬太這兩本福音書中的記載，都很簡單地用耶穌對彼得說一句：「來跟從我，我要使你成為得人的漁夫」，然後彼得他們就撇下漁網跟隨耶穌。但在路加福音就提供這段非常珍貴的資料—耶穌和彼得有過一段非常特別的對話。
路加福音記載耶穌遇到彼得是在「革尼撒勒湖邊」。革尼撒勒湖也是加利利湖的另一個稱呼。原來在加利利湖邊有一個城市名叫「革尼撒勒」，因此，有時也會稱之為「革尼撒勒湖」。如果我們看馬太福音第十四章34至36節，會看到耶穌曾在革尼撒勒地區傳福音和醫病。還有，在約翰福音裡，加利利湖也被稱之為「提比哩亞海」，原因是鄰近有一個城市名為「提比哩亞城」。這個城是希律安提帕王為了要討好羅馬皇帝提庇留，在主後第18年至22間建造的。
路加這位作者告訴我們，當耶穌來到革尼撒勒湖邊的時候，很多人跟隨著他，要聽他講上帝國的信息。路加描述耶穌是在人群非常擁擠的情況下，才上彼得的船。我們無法想像耶穌坐在船上，群眾是坐在海邊，而且人群是相當擁擠。這到底要怎樣傳講？在路加第十二章1節也記載：有「成千上萬的人群擁擠在一起，甚至彼此踐踏」，為的是要聽耶穌傳講上帝國的信息。每次讀到這樣的經文，我都無法想像那是個怎樣的情況。因為聖靈的力量實在太奇妙了，不僅使耶穌有能力可以醫病趕鬼，也可以在不需要任何電子設備之下，能夠傳講上帝國的信息給成千上萬的民眾聽。特別是當時他人坐在船上，對著湖邊的擁擠的群眾傳講。
當耶穌在彼得的船上傳講上帝國的信息時，可以瞭解彼得也是很安靜地在聽講。上帝國的信息透過耶穌傳講，必定相當感動人心，包括彼得在內，否則他不會因為後來散會後，耶穌要他將「船划到水深的地方去」，彼得願意聽從。
如果我們看約翰福音第一章35至42節所記載，有關安得烈成為耶穌的門徒後，他回去找他哥哥彼得，並且告訴彼得說他已經遇到了「救主」的部分。當時彼得很可能不相信弟弟安得烈的說法。可是現在，彼得親自划船載耶穌，並且全程聽耶穌講上帝國的信息，這信息必定在他的內心起了很大的震撼。就像在迦百農的會堂裡一樣，許多人聽了耶穌傳講的信息後，都覺得耶穌所傳講的有權威，和經學教師所講的不一樣（參考馬可福音一：22）。因為這樣的感受，才會當耶穌要彼得把船划到水深的地方去時，他就聽從了耶穌的吩咐。
我們看到彼得的回答是很有意思的。他說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」我們知道彼得和他的父親都是捕魚的人。因此，對於捕魚的經驗可說是相當內行，他可說是這方面的專家，是專業的捕魚為生的「討海人」。而耶穌是在木匠約瑟的家庭長大，也是一位木匠（參考馬可福音六：3），以一般人的常識和經驗來看，木匠要教捕魚世家的人撒網在甚麼地方捕魚，那是非常不可思議，也很難被漁夫們接受的事。但彼得卻說「既然你這麼說，我就撒網」，這句話至少已經說明在他心目中，耶穌的話是有權威的。再加上他弟弟安得烈的介紹，因為安得烈曾在耶穌的家住過一個晚上，且與耶穌有過深夜的交談。所以當彼得親自聽過耶穌的講道後，深受感動之餘，便聽了耶穌的吩咐就把漁網撒向水深的地方。結果捕到了一大群魚，且是多到連魚網都差點破裂。彼得趕緊叫鄰近也正在洗漁網的西庇太的兒子雅各和約翰過來幫忙，兩條船滿載著魚到幾乎快沉下去。
這說明了一件非常重要的事：要認識耶穌，跟隨耶穌，專業並沒有用。我們不是靠著專業認識耶穌，而是因為聽從他的話、他所傳講的上帝國信息來認識他。不但這樣，當人願意將自己的專業、經歷放下，順服耶穌的話，且照他的話去做，所得到的生命內涵是遠超過過去靠著專業所累積起來的成果。這就是彼得會跪在耶穌面前，說自己是個有罪的人，請耶穌離開他的原因。因為他的專業使他還經常遇到「整夜辛勞，甚麼都沒有打著」，但卻在耶穌的指示下，不但得到滿網的魚，且是多到幾乎快要使船沉下去，而且不是只有自己的船滿載，連雅各和約翰的船也是如此。換句話說，一個人如果真的依照耶穌的話去做，他的生命將會像這樣經驗到「豐豐富富的生命」（參考約翰福音十：10）。
路加這位作者就是要告訴我們，一個人在認識耶穌之前，常常會經驗到自己的生命有缺點，不論是有多少專業的工作經驗，或是有多豐富的人生閱歷，都會發現自己的生命有缺陷、不完美。就像彼得所說的，即使是整夜辛勞，卻甚麼也沒有打著。可是，在遇到耶穌之後，卻是滿載，且是超過了過去一生所有的累積。真正認識耶穌的人，會發覺自己的生命是有缺陷的人，只有在耶穌裡，人才會感受到生命的完美，才會體驗出豐富的生命意義。
人越是接近上帝，越發覺自己的生命有缺陷、不完美。
也因為這樣的體驗，當耶穌要彼得、雅各和約翰來跟隨他的時候，他們都將所有的一切撇下來跟隨了耶穌。為甚麼要撇下一切呢？因為他們體驗到真正的生命，只有在耶穌裡才有意義。
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