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耶穌的能力【下】路加福音五：17—31
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-06-03 10:52
路加福音五：17—31
從第五章17節起，到第六章11節止，路加這位作者用連續五個事件來描述耶穌和法利賽人或經學教師之間衝突的原因。第一個事件是耶穌治好一位癱瘓病人所用的方式；第二個事件是耶穌呼召稅吏利未來當他的門徒；第三個事件是有關禁食的問題；第四個事件和第五個事件都和安息日的問題有關係。在這五個事件當中，第三個事件表面上看來是與禁食的問題有關，耶穌回答的內容卻與自己的特殊身份有密切關係。如果我們注意馬可福音第二章1至12節的記載，發生這件醫治癱瘓者的神蹟，地點是在迦百農耶穌的家裡。這就幫助我們明白為什麼當這些人要將癱瘓的病人抬入屋內求耶穌醫治不可得的時候，他們竟然到屋頂上拆了一個洞，卻沒有聽說屋主有任何反應，原因乃是地點就在耶穌的家。
特別要注意的是作者路加說，當天有來自耶路撒冷的法利賽人和法律教師，也來到耶穌那裡聽他講上帝國的信息。從耶路撒冷來的法利賽人和法律教師這些人都是很有代表性的，不是一般階級，而是相當有權威。他們之所以專程來到加利利，主要是因為耶穌的名聲已經遠播，且大家又認為他傳講的信息比經學教師更有權威（參考馬可福音一：22），這點才是他們想要瞭解的背景。因為耶穌並未受過甚麼高深教育，而且只是從一個普通的木匠家庭出身，所傳講的信息竟然會比經學教師更有權威，這當然有值得探究的地方。再加上他又會行神蹟醫病，就更令人感到好奇，而想一探究竟。再者，他們的身份也有「糾正」異端邪說的責任。因此特地來到加利利，主要就是想知道到底耶穌是憑著甚麼方式趕鬼，以及他的教導到底哪個地方特別。
我們看到這些人，因為人潮擁擠而無法順利地將這位癱瘓的病人送到耶穌前面時，他們突然間想到可以將他從屋頂上縋下去，於是就爬上了屋頂，並且將屋頂拆掉，才將病患縋下去。請注意，路加說房子的屋頂是瓦片做的。這和猶太人的房子不太一樣。因為猶太人的屋頂通常都是用橄欖樹木做樑，然後鋪上樹葉或蘆葦的草，因此要打開並不困難。若是以瓦片做屋頂的房子則是在羅馬人比較普遍。因此，在迦百農這地區有這種羅馬式的房子，似乎也不是屬於耶穌居住的。不過，這點並不是整個事件的中心。三本福音書都將重點放在這些抬癱瘓者的人的身上。馬可福音說共有四個人，且這四個人確實都是很有信心的人，他們為了要使這位癱瘓者的病快點好起來，不惜想盡辦法將病患送到耶穌的面前，這一點才是感動耶穌的地方。所以三本福音書都說「耶穌看見這些人的信心」而決定醫治好這位癱瘓病人。
另一方面，我們看到耶穌醫治這位癱瘓病人的方式很特別，他是用「朋友，你的罪蒙赦免了」這句話來醫治他。為甚麼耶穌會這樣說？原來猶太人一直有一個觀念：一個人如果病得很嚴重，那是因為他得罪上帝很重的緣故。病，是上帝對人犯罪的懲罰。因此，這個癱瘓病人在一般人的眼中可能就是被指為犯罪嚴重的人。要醫治這樣的病人，已經不是用甚麼藥的問題，而是讓這個人的罪惡感消除。這個癱瘓者到底是甚麼原因導致全身癱瘓，聖經的作者並沒有說明。若是一出生就如此，或是有一天因為患了病導致如此，他的家人、親戚、朋友可能都會在背後述說他是因為得罪上帝才會導致如此重病。但這樣對他來說並不公平，因為可能並不是如此。可是，當大家在指責他的時候，不但沒有使他減輕病痛，相反的，卻因為大家一再認為他得罪上帝，使得他心裡的罪惡日漸加深。耶穌看到他，必定知道他內心的苦楚，於是以「罪蒙赦免」來醫治他。
這句「朋友，你的罪蒙赦免了」，可能是自從他患病以來第一次聽到最使他安慰的話，對他來說是個極大的生命鼓舞啊！可是，這些宗教領袖卻不是這樣認為，他們的第一個反應是怎麼有人敢這樣濫用上帝的名字！從法律的觀點來看，這些宗教領袖的觀點是正確的，因為沒有人有赦罪的權柄，只有上帝才有這樣的權柄。而濫用上帝的名，也是違背上帝十誡的第三誡。因此，這些宗教領袖以為他們逮到了耶穌犯罪的事實了。
但是我們知道：一個人的生命遇到了苦難，且是在生存上受到威脅的時候，有時嚴格遵守法律，並不會減輕生命的痛苦。相對的，很可能會造成生命的損傷。前不久有一位輔仁大學英文系講師因為肝炎，需要換肝，卻因為法律限制必須在三等親內才可以做活體換肝手術。結果找到一位五等親，然後等到台大醫院報請衛生署同意時，這位病人已經因為其它器官衰竭而去世。
「耶穌看穿他們的念頭」，簡單的一句話，說出福音書作者對耶穌特殊身份的暗示。我們都知道：人無法知道人的心思意念。台語就有這樣的話說：「能生得子身，無法生得子心。」意思就是可以生出孩子，卻無法瞭解孩子的心裡所想的。確實是這樣。聖經告訴我們，上帝是看人內心，不看人的外表。人只能看到人的外表而已（參考撒母耳記上十六：7）。耶穌既然知道人的心思意念，這已經在說明耶穌是來自上帝，他才有這樣的能力。也可以說耶穌充滿上帝的能力，因此他清楚知道這些宗教領袖心裡想的是甚麼。
最後，耶穌乾脆就當著他們的面前對這個癱瘓病人說：「我吩咐你，起來，拿起你的床，回家去吧！」聖經說這個人真的就這樣當著眾人面前，拿起他躺臥的床回家去。請注意，這個人原本是癱瘓者，不能動的人。現在卻因為耶穌的一句話而真的好起來。這絕對不是一件普通的事件，而是有很特別的能力從耶穌的身上出來。再者，這個癱瘓病人的反應也讓我們學習到：神蹟的出現，就是從確信開始。任何懷疑的心，都無法使神蹟出現在我們的生命裡。這位癱瘓病人就是對耶穌的話有絕對的信心而得到醫治，這一點也是值得我們學習的。
第二個描述猶太宗教領袖與耶穌發生衝突的事件，是耶穌呼召利未來當他的門徒。利未，他是一位稅吏。這種工作有如今天我們的國稅局官員，在當時猶太人社會裡，大家對稅吏的觀感、印象是非常不好的。主要原因有兩點：1.稅吏經常超收應該收的稅金。這與羅馬政府抽稅的制度有關，政府為了達到收稅的目的，將這項工作以「發包」的方式給猶太人去做。並且派兵丁協助稅吏完成徵稅的任務。而稅吏都會超收應得的稅額甚多，這也就是為甚麼施洗約翰出來傳福音時，會勸告欲接受洗禮的稅吏說：「不可收取法定以外的稅金。」（參考路加福音三：13）2.稅吏因為手上經常拿著羅馬的錢幣，再加上他們也需要經常接觸羅馬官員，因此，猶太人認為他們與統治者太接近，是統治者的「幫兇」。甚至猶太法庭也不允許稅吏作證人，認為他們是不誠實、不乾淨的人。猶太人認為「罪人」、「壞人」有三種，一是稅吏，二是妓女，三是小偷。因此，沒有人喜歡與他們作朋友。這也就是為甚麼在路加福音第十九章，記載耶穌說要到稅務長撒該的家去作客時，使撒該非常感動的原因。
耶穌可能是到稅務機關去納稅，看到利未在辦公室，於是和他交談。也可能利未早已經因為耶穌的名聲而認識耶穌，對耶穌有相當的仰慕，而如今耶穌親自呼召他來跟隨，使他受到相當的感動。因此，決定將收入相當好的稅務工作放棄，跟隨耶穌。
路加這位作者告訴我們，說利未為了耶穌呼召他為門徒，非常高興，就在家裡舉辦「盛大的宴會」宴請親朋好友，參加的人就是他的同事。馬可福音說除了稅吏參加外，還有「壞人」也參加。我說過猶太人所認為的「壞人」也包括妓女在內，就可看出他們都是當時社會排擠於外的人。
一般人的想法是：像耶穌這樣有名望的人，結交的朋友，或是收門徒，至少也要是「比較像樣」的人才對，怎麼可以收當時在社會上最被討厭的人—稅吏—當門徒呢？這樣的觀點就算是在今天也是一樣會被提出質疑的。
這些宗教領袖就很不客氣地向耶穌門徒提出這樣的看法。耶穌的回答是：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人悔改。」召壞人「悔改」，這是路加福音這本經書最重要的信息。上帝最喜愛人的就是悔改歸向他。沒有悔改，就體驗不到上帝的愛。整本聖經就是在傳達這個重要信息：悔改。
再者，耶穌這句話也讓我們知道：教會就是一群自己承認有罪的人共同聚集的地方。自己覺得沒有罪的人，可以不用耶穌的救恩。耶穌就是要尋找那些自己覺得罪惡深重的人。如果我們認為自己有罪，耶穌就是我們生命最好的救主。
從第五章17節起，到第六章11節止，路加這位作者用連續五個事件來描述耶穌和法利賽人或經學教師之間衝突的原因。第一個事件是耶穌治好一位癱瘓病人所用的方式；第二個事件是耶穌呼召稅吏利未來當他的門徒；第三個事件是有關禁食的問題；第四個事件和第五個事件都和安息日的問題有關係。在這五個事件當中，第三個事件表面上看來是與禁食的問題有關，耶穌回答的內容卻與自己的特殊身份有密切關係。如果我們注意馬可福音第二章1至12節的記載，發生這件醫治癱瘓者的神蹟，地點是在迦百農耶穌的家裡。這就幫助我們明白為什麼當這些人要將癱瘓的病人抬入屋內求耶穌醫治不可得的時候，他們竟然到屋頂上拆了一個洞，卻沒有聽說屋主有任何反應，原因乃是地點就在耶穌的家。
特別要注意的是作者路加說，當天有來自耶路撒冷的法利賽人和法律教師，也來到耶穌那裡聽他講上帝國的信息。從耶路撒冷來的法利賽人和法律教師這些人都是很有代表性的，不是一般階級，而是相當有權威。他們之所以專程來到加利利，主要是因為耶穌的名聲已經遠播，且大家又認為他傳講的信息比經學教師更有權威（參考馬可福音一：22），這點才是他們想要瞭解的背景。因為耶穌並未受過甚麼高深教育，而且只是從一個普通的木匠家庭出身，所傳講的信息竟然會比經學教師更有權威，這當然有值得探究的地方。再加上他又會行神蹟醫病，就更令人感到好奇，而想一探究竟。再者，他們的身份也有「糾正」異端邪說的責任。因此特地來到加利利，主要就是想知道到底耶穌是憑著甚麼方式趕鬼，以及他的教導到底哪個地方特別。
我們看到這些人，因為人潮擁擠而無法順利地將這位癱瘓的病人送到耶穌前面時，他們突然間想到可以將他從屋頂上縋下去，於是就爬上了屋頂，並且將屋頂拆掉，才將病患縋下去。請注意，路加說房子的屋頂是瓦片做的。這和猶太人的房子不太一樣。因為猶太人的屋頂通常都是用橄欖樹木做樑，然後鋪上樹葉或蘆葦的草，因此要打開並不困難。若是以瓦片做屋頂的房子則是在羅馬人比較普遍。因此，在迦百農這地區有這種羅馬式的房子，似乎也不是屬於耶穌居住的。不過，這點並不是整個事件的中心。三本福音書都將重點放在這些抬癱瘓者的人的身上。馬可福音說共有四個人，且這四個人確實都是很有信心的人，他們為了要使這位癱瘓者的病快點好起來，不惜想盡辦法將病患送到耶穌的面前，這一點才是感動耶穌的地方。所以三本福音書都說「耶穌看見這些人的信心」而決定醫治好這位癱瘓病人。
另一方面，我們看到耶穌醫治這位癱瘓病人的方式很特別，他是用「朋友，你的罪蒙赦免了」這句話來醫治他。為甚麼耶穌會這樣說？原來猶太人一直有一個觀念：一個人如果病得很嚴重，那是因為他得罪上帝很重的緣故。病，是上帝對人犯罪的懲罰。因此，這個癱瘓病人在一般人的眼中可能就是被指為犯罪嚴重的人。要醫治這樣的病人，已經不是用甚麼藥的問題，而是讓這個人的罪惡感消除。這個癱瘓者到底是甚麼原因導致全身癱瘓，聖經的作者並沒有說明。若是一出生就如此，或是有一天因為患了病導致如此，他的家人、親戚、朋友可能都會在背後述說他是因為得罪上帝才會導致如此重病。但這樣對他來說並不公平，因為可能並不是如此。可是，當大家在指責他的時候，不但沒有使他減輕病痛，相反的，卻因為大家一再認為他得罪上帝，使得他心裡的罪惡日漸加深。耶穌看到他，必定知道他內心的苦楚，於是以「罪蒙赦免」來醫治他。
這句「朋友，你的罪蒙赦免了」，可能是自從他患病以來第一次聽到最使他安慰的話，對他來說是個極大的生命鼓舞啊！可是，這些宗教領袖卻不是這樣認為，他們的第一個反應是怎麼有人敢這樣濫用上帝的名字！從法律的觀點來看，這些宗教領袖的觀點是正確的，因為沒有人有赦罪的權柄，只有上帝才有這樣的權柄。而濫用上帝的名，也是違背上帝十誡的第三誡。因此，這些宗教領袖以為他們逮到了耶穌犯罪的事實了。
但是我們知道：一個人的生命遇到了苦難，且是在生存上受到威脅的時候，有時嚴格遵守法律，並不會減輕生命的痛苦。相對的，很可能會造成生命的損傷。前不久有一位輔仁大學英文系講師因為肝炎，需要換肝，卻因為法律限制必須在三等親內才可以做活體換肝手術。結果找到一位五等親，然後等到台大醫院報請衛生署同意時，這位病人已經因為其它器官衰竭而去世。
「耶穌看穿他們的念頭」，簡單的一句話，說出福音書作者對耶穌特殊身份的暗示。我們都知道：人無法知道人的心思意念。台語就有這樣的話說：「能生得子身，無法生得子心。」意思就是可以生出孩子，卻無法瞭解孩子的心裡所想的。確實是這樣。聖經告訴我們，上帝是看人內心，不看人的外表。人只能看到人的外表而已（參考撒母耳記上十六：7）。耶穌既然知道人的心思意念，這已經在說明耶穌是來自上帝，他才有這樣的能力。也可以說耶穌充滿上帝的能力，因此他清楚知道這些宗教領袖心裡想的是甚麼。
最後，耶穌乾脆就當著他們的面前對這個癱瘓病人說：「我吩咐你，起來，拿起你的床，回家去吧！」聖經說這個人真的就這樣當著眾人面前，拿起他躺臥的床回家去。請注意，這個人原本是癱瘓者，不能動的人。現在卻因為耶穌的一句話而真的好起來。這絕對不是一件普通的事件，而是有很特別的能力從耶穌的身上出來。再者，這個癱瘓病人的反應也讓我們學習到：神蹟的出現，就是從確信開始。任何懷疑的心，都無法使神蹟出現在我們的生命裡。這位癱瘓病人就是對耶穌的話有絕對的信心而得到醫治，這一點也是值得我們學習的。
第二個描述猶太宗教領袖與耶穌發生衝突的事件，是耶穌呼召利未來當他的門徒。利未，他是一位稅吏。這種工作有如今天我們的國稅局官員，在當時猶太人社會裡，大家對稅吏的觀感、印象是非常不好的。主要原因有兩點：1.稅吏經常超收應該收的稅金。這與羅馬政府抽稅的制度有關，政府為了達到收稅的目的，將這項工作以「發包」的方式給猶太人去做。並且派兵丁協助稅吏完成徵稅的任務。而稅吏都會超收應得的稅額甚多，這也就是為甚麼施洗約翰出來傳福音時，會勸告欲接受洗禮的稅吏說：「不可收取法定以外的稅金。」（參考路加福音三：13）2.稅吏因為手上經常拿著羅馬的錢幣，再加上他們也需要經常接觸羅馬官員，因此，猶太人認為他們與統治者太接近，是統治者的「幫兇」。甚至猶太法庭也不允許稅吏作證人，認為他們是不誠實、不乾淨的人。猶太人認為「罪人」、「壞人」有三種，一是稅吏，二是妓女，三是小偷。因此，沒有人喜歡與他們作朋友。這也就是為甚麼在路加福音第十九章，記載耶穌說要到稅務長撒該的家去作客時，使撒該非常感動的原因。
耶穌可能是到稅務機關去納稅，看到利未在辦公室，於是和他交談。也可能利未早已經因為耶穌的名聲而認識耶穌，對耶穌有相當的仰慕，而如今耶穌親自呼召他來跟隨，使他受到相當的感動。因此，決定將收入相當好的稅務工作放棄，跟隨耶穌。
路加這位作者告訴我們，說利未為了耶穌呼召他為門徒，非常高興，就在家裡舉辦「盛大的宴會」宴請親朋好友，參加的人就是他的同事。馬可福音說除了稅吏參加外，還有「壞人」也參加。我說過猶太人所認為的「壞人」也包括妓女在內，就可看出他們都是當時社會排擠於外的人。
一般人的想法是：像耶穌這樣有名望的人，結交的朋友，或是收門徒，至少也要是「比較像樣」的人才對，怎麼可以收當時在社會上最被討厭的人—稅吏—當門徒呢？這樣的觀點就算是在今天也是一樣會被提出質疑的。
這些宗教領袖就很不客氣地向耶穌門徒提出這樣的看法。耶穌的回答是：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人悔改。」召壞人「悔改」，這是路加福音這本經書最重要的信息。上帝最喜愛人的就是悔改歸向他。沒有悔改，就體驗不到上帝的愛。整本聖經就是在傳達這個重要信息：悔改。
再者，耶穌這句話也讓我們知道：教會就是一群自己承認有罪的人共同聚集的地方。自己覺得沒有罪的人，可以不用耶穌的救恩。耶穌就是要尋找那些自己覺得罪惡深重的人。如果我們認為自己有罪，耶穌就是我們生命最好的救主。
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