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不一樣的教訓【上】
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-06-03 10:46
路加福音六：20—26
這段經文可說是一段與耶穌言行有關的記錄，在馬太福音第五至第七章中有更詳細的記載。
在第20至26節這段經文中，我們看到路加這位作者所記載的，與馬太福音第五章1至12節所記載的那一段非常出名的「八福」有相當的差異。路加也是寫八項，但這八項的內容並不是「八福」，而是寫四項福氣對照著四項災禍。這四項福氣是1.貧窮，2.飢餓，3.哭泣，4.為了人子的緣故受盡侮辱等。在災禍方面也是四項，是1.富足，2.飽足，3.歡笑，4.被人稱讚。與馬太福音所記載的內容真的是大不相同。不論是馬太福音或是路加福音，耶穌講這些話的對象，都是他的門徒，或是那些想要跟隨他的人。
當馬太福音說第一個福氣是「承認自己靈性貧乏的人多麼有福」時，路加福音則是說「貧窮的人多麼有福」。請注意，當馬太福音說「靈性貧乏」，與路加福音說「貧窮」是完全不相同的。路加福音所說的「貧窮」，乃是確確實實地在物質生活上貧窮。一個要傳揚上帝國信息的人，只能有一個選擇，就是上帝。因此，貧窮是訓練一個人專心仰賴上帝最好的方式。我們要注意的是，一個人因為傳福音而變成在錢財上貧窮，這樣的人是有福氣的，因為雖然在地上是貧窮的，在天上卻是富有的。
不過我們也可以發現：貧窮經常與沒有才能有關。當一個人什麼技能都沒有的時候，他只能靠勞力或是從事最低賤的工作來維持生活。相對的，一個受過相當教育或訓練而擁有特殊才藝的人，他可能因為擁有這些才能而致富。於是，在傳揚上帝國信息的工作上，往往就會產生一種態度：只倚靠自己的才能，無形中心裡還會產生「不需要上帝」的念頭。也因為擁有世上的財富，往往因為享受這些財富，而忘了傳福音的使命。
路加提到第二個福氣是「飢餓」。飢餓，往往是貧窮的另一個代名詞。飢餓，是對生命最直接的威脅。早期教會的傳道者，往往為了要逃避迫害者的追捕，三餐不繼是經常有的事。但是，在這樣生命受到威脅的環境下，倚靠上帝帶領的心卻是越堅定。申命記第八章3節提到以色列人民在曠野的時候，因為缺乏糧食和水，就是倚靠上帝的話，走過四十年曠野的路途。但以色列人民卻因為在迦南地豐衣足食，而忘記了上帝的救恩，他們離棄上帝的話，去拜偶像神明。他們就是因為富有和飽足而墮落、敗壞。
第三個福氣是「哭泣」。耶穌說哭泣的人要變成喜樂。哭泣，是一個哀傷、痛苦的表現。傳福音的工作，會經歷到哭泣，必定與痛苦、難過等等的事有關。這些事可能是被誤解、拒絕，甚至是侮辱有關。但福音往往就是在這樣的情況下傳播出去的。因此，為了傳福音的緣故而哭泣後，當有一天看到聽福音的人中有人悔改皈依耶穌時，是多麼的歡喜快樂。
相對於哭泣，就是「歡笑」。為甚麼歡笑是災禍？歡笑最常出現在一個事事滿足的人身上，隱藏在滿足感的背後，往往是驕傲。另外一種就是對於人的哭泣無動於衷，也就是對於人的苦難沒有反應，這是一種心靈麻木的態度表現。
第四個福氣是「為了人子的緣故」被懷恨、棄絕、侮辱，被當作邪惡。這些是最容易導致「哭泣」的因素。傳福音被人懷恨、侮辱，甚至被家族棄絕，這在台灣教會歷史來說，一點也不新鮮。台灣教會公報有一個專欄，就是賴永祥教授所撰寫的「教會史話」，讓我們看到許多早期教會的信徒幾乎都經歷過這種被家族棄絕的苦難。也看到許多傳福音的宣教師、傳道者，被人懷恨、侮辱，甚至陷害致死。耶穌說以前的先知也曾受到這樣的對待，但這是為了傳達上帝信息的緣故而受盡苦難，所以上帝一定會有豐富的獎賞賜給這樣的僕人。耶穌告訴他的門徒，為了他（人子）受到這樣的苦難者，也會有天上豐富的獎賞等候著。
這第四個福氣與第四個災禍相對照，就是來自人的稱讚。人的稱讚往往是短暫的，更嚴重的，甚至是虛偽的。因為人的稱讚通常都與某種利益有關，但這些利益並不一定是與上帝拯救的信息有關。更嚴重的是把虛偽的謊言當作真實、美好。這樣的稱讚，不但對人沒有幫助，相反的，將帶來更大的災難。使徒保羅就說過這樣的話：「我向著目標直奔，為要得到獎賞；這獎賞就是屬天的新生命，是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。」（腓立比書三：14）
將這四種福氣與災禍看過後，我們就會發現要獻身當傳道者，就應該有上述這些基本的認識。為了傳福音，寧願過貧窮的生活，為的是不使自己因為擁有財富而忘記上帝。當一個人忘記上帝的時候，他不可能傳出上帝國的信息。更重要的，一個傳上帝國信息的人，最基本的態度，不是要倚靠自己的才華，而是要倚靠聖靈的帶領。沒有聖靈的感動，即使一個人擁有萬千種才能，也不會感動人的心來認識上帝在耶穌基督裡的救恩。我們經常聽到許多信耶穌的人在作見證，說他信耶穌是因為某某人的緣故。這些感動人來信耶穌的，往往是一些身份卑微、沒有甚麼響亮名號的人。但是上帝卻用這些人來感動許多有學問、有才能的人，來認識祂在耶穌身上的救恩。
同樣的，一間教會擁有財富是很危險的，因為財富往往會使教會忘記教會的主是誰。教會最危險的時刻，並不是來自外來迫害的壓力，而是來自內部對信仰的認知已經開始模糊之時。最容易造成教會內部信仰模糊的時刻，就是該教會擁有許多財富的時候。例如在銀行定期存款甚多，教會人才濟濟，卻都不知該怎樣用來幫助那些貧窮、飢餓的人。這不僅說明這樣的教會對人類的苦難沒有憐憫之心，也可說這樣的教會，是因為擁有財富以致已經聽不見別人哭泣的聲音了。這就是災禍來臨的預兆。
使一間教會隨時聽的見他人哀哭的聲音，最好的方式，就是使自己卑賤下來。而卑賤下來最好的方式就是從貧窮開始。因為貧窮才會使我們知道自己的有限、軟弱、不足，需要上帝的扶持，才能體會出哀哭者所發出的聲音的意義，才會明白甚麼是被藐視、侮辱、棄絕的心境和痛苦。
耶穌對那些想要跟隨他的人說：「狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有。」（路加福音九：58）我想耶穌在傳福音的旅途中，其貧窮的狀態可見一斑。
這段經文可說是一段與耶穌言行有關的記錄，在馬太福音第五至第七章中有更詳細的記載。
在第20至26節這段經文中，我們看到路加這位作者所記載的，與馬太福音第五章1至12節所記載的那一段非常出名的「八福」有相當的差異。路加也是寫八項，但這八項的內容並不是「八福」，而是寫四項福氣對照著四項災禍。這四項福氣是1.貧窮，2.飢餓，3.哭泣，4.為了人子的緣故受盡侮辱等。在災禍方面也是四項，是1.富足，2.飽足，3.歡笑，4.被人稱讚。與馬太福音所記載的內容真的是大不相同。不論是馬太福音或是路加福音，耶穌講這些話的對象，都是他的門徒，或是那些想要跟隨他的人。
當馬太福音說第一個福氣是「承認自己靈性貧乏的人多麼有福」時，路加福音則是說「貧窮的人多麼有福」。請注意，當馬太福音說「靈性貧乏」，與路加福音說「貧窮」是完全不相同的。路加福音所說的「貧窮」，乃是確確實實地在物質生活上貧窮。一個要傳揚上帝國信息的人，只能有一個選擇，就是上帝。因此，貧窮是訓練一個人專心仰賴上帝最好的方式。我們要注意的是，一個人因為傳福音而變成在錢財上貧窮，這樣的人是有福氣的，因為雖然在地上是貧窮的，在天上卻是富有的。
不過我們也可以發現：貧窮經常與沒有才能有關。當一個人什麼技能都沒有的時候，他只能靠勞力或是從事最低賤的工作來維持生活。相對的，一個受過相當教育或訓練而擁有特殊才藝的人，他可能因為擁有這些才能而致富。於是，在傳揚上帝國信息的工作上，往往就會產生一種態度：只倚靠自己的才能，無形中心裡還會產生「不需要上帝」的念頭。也因為擁有世上的財富，往往因為享受這些財富，而忘了傳福音的使命。
路加提到第二個福氣是「飢餓」。飢餓，往往是貧窮的另一個代名詞。飢餓，是對生命最直接的威脅。早期教會的傳道者，往往為了要逃避迫害者的追捕，三餐不繼是經常有的事。但是，在這樣生命受到威脅的環境下，倚靠上帝帶領的心卻是越堅定。申命記第八章3節提到以色列人民在曠野的時候，因為缺乏糧食和水，就是倚靠上帝的話，走過四十年曠野的路途。但以色列人民卻因為在迦南地豐衣足食，而忘記了上帝的救恩，他們離棄上帝的話，去拜偶像神明。他們就是因為富有和飽足而墮落、敗壞。
第三個福氣是「哭泣」。耶穌說哭泣的人要變成喜樂。哭泣，是一個哀傷、痛苦的表現。傳福音的工作，會經歷到哭泣，必定與痛苦、難過等等的事有關。這些事可能是被誤解、拒絕，甚至是侮辱有關。但福音往往就是在這樣的情況下傳播出去的。因此，為了傳福音的緣故而哭泣後，當有一天看到聽福音的人中有人悔改皈依耶穌時，是多麼的歡喜快樂。
相對於哭泣，就是「歡笑」。為甚麼歡笑是災禍？歡笑最常出現在一個事事滿足的人身上，隱藏在滿足感的背後，往往是驕傲。另外一種就是對於人的哭泣無動於衷，也就是對於人的苦難沒有反應，這是一種心靈麻木的態度表現。
第四個福氣是「為了人子的緣故」被懷恨、棄絕、侮辱，被當作邪惡。這些是最容易導致「哭泣」的因素。傳福音被人懷恨、侮辱，甚至被家族棄絕，這在台灣教會歷史來說，一點也不新鮮。台灣教會公報有一個專欄，就是賴永祥教授所撰寫的「教會史話」，讓我們看到許多早期教會的信徒幾乎都經歷過這種被家族棄絕的苦難。也看到許多傳福音的宣教師、傳道者，被人懷恨、侮辱，甚至陷害致死。耶穌說以前的先知也曾受到這樣的對待，但這是為了傳達上帝信息的緣故而受盡苦難，所以上帝一定會有豐富的獎賞賜給這樣的僕人。耶穌告訴他的門徒，為了他（人子）受到這樣的苦難者，也會有天上豐富的獎賞等候著。
這第四個福氣與第四個災禍相對照，就是來自人的稱讚。人的稱讚往往是短暫的，更嚴重的，甚至是虛偽的。因為人的稱讚通常都與某種利益有關，但這些利益並不一定是與上帝拯救的信息有關。更嚴重的是把虛偽的謊言當作真實、美好。這樣的稱讚，不但對人沒有幫助，相反的，將帶來更大的災難。使徒保羅就說過這樣的話：「我向著目標直奔，為要得到獎賞；這獎賞就是屬天的新生命，是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。」（腓立比書三：14）
將這四種福氣與災禍看過後，我們就會發現要獻身當傳道者，就應該有上述這些基本的認識。為了傳福音，寧願過貧窮的生活，為的是不使自己因為擁有財富而忘記上帝。當一個人忘記上帝的時候，他不可能傳出上帝國的信息。更重要的，一個傳上帝國信息的人，最基本的態度，不是要倚靠自己的才華，而是要倚靠聖靈的帶領。沒有聖靈的感動，即使一個人擁有萬千種才能，也不會感動人的心來認識上帝在耶穌基督裡的救恩。我們經常聽到許多信耶穌的人在作見證，說他信耶穌是因為某某人的緣故。這些感動人來信耶穌的，往往是一些身份卑微、沒有甚麼響亮名號的人。但是上帝卻用這些人來感動許多有學問、有才能的人，來認識祂在耶穌身上的救恩。
同樣的，一間教會擁有財富是很危險的，因為財富往往會使教會忘記教會的主是誰。教會最危險的時刻，並不是來自外來迫害的壓力，而是來自內部對信仰的認知已經開始模糊之時。最容易造成教會內部信仰模糊的時刻，就是該教會擁有許多財富的時候。例如在銀行定期存款甚多，教會人才濟濟，卻都不知該怎樣用來幫助那些貧窮、飢餓的人。這不僅說明這樣的教會對人類的苦難沒有憐憫之心，也可說這樣的教會，是因為擁有財富以致已經聽不見別人哭泣的聲音了。這就是災禍來臨的預兆。
使一間教會隨時聽的見他人哀哭的聲音，最好的方式，就是使自己卑賤下來。而卑賤下來最好的方式就是從貧窮開始。因為貧窮才會使我們知道自己的有限、軟弱、不足，需要上帝的扶持，才能體會出哀哭者所發出的聲音的意義，才會明白甚麼是被藐視、侮辱、棄絕的心境和痛苦。
耶穌對那些想要跟隨他的人說：「狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有。」（路加福音九：58）我想耶穌在傳福音的旅途中，其貧窮的狀態可見一斑。
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