期盼您會來參加查經班

從九月十七日開始，咱教會每禮拜三上午與禮拜五晚上的查經班即將又要開始，這次要查考的經卷是「啟示錄」。

自一九九八年七月一日開始，咱教會查經班從原先的禮拜三上午三十名、禮拜五晚上三十名，直到現在的禮拜三上午一百三十名、禮拜五晚上七十五名，這五年來的增長很快，且增加了許多未信者參加，這一點才是最值得欣慰的事。因為有未信者想要讀聖經，這是非常重要且甚有意義的一件事，表示有人想要明白到底聖經是在寫些甚麼？到底基督教信仰談的是甚麼？

我一直記得在一九九四年至九八年那段在嘉義西門牧會的經歷，也是有一群姊妹來找我，要我帶她們讀聖經，其中大多數是未信者，有醫師的妻子，有高中、專科的老師，也有家庭主婦，在每個禮拜五上午九點到十一點到教會來參加查經班，每次平均出席有十八名。我從她們身上學習到很多，包括她們提出的聖經問題，也問到有關信仰上的事。她們對教會相當陌生，但懷有很好的印象，知道教會就是在教導人認識聖經。直到現在，這群當年與我一起研讀聖經的姊妹，還跟我保持著聯繫。也因為她們，我一直在構思一個願景：怎樣將研讀聖經的模式發展出一個比較長遠且具體的方式，我想來想去，想到最好的方式，就是開免費的「聖經補習班」。

我一直希望大家來跟我一起讀聖經，原因很簡單，我們的信仰根基就是在聖經。而要明白聖經的話語和信息，就需要用心研讀。我是個傳「道」者，「道」就是上帝的話。我獻身的使命，就是要傳「道」，如果我沒有盡到這份使命，我的獻身就沒完成，這將會使我抱憾終生。因此，在我有生之日，就是要想盡辦法將上帝的「道」傳揚出去。但我知道要將上帝的「道」傳出去，最好也是最基本的方法，就是帶領信徒研讀聖經，這也是為甚麼我要積極開查經班的主要原因。

這幾年來，台灣社會有許多新興宗教和基督教的新教派出現；我比較不擔心新興宗教，因為那與基督教信仰並不相符，信徒若是稍微觀察一下，就會明白，不太容易會受到誘惑。比較容易出問題的是在新興教派，它們可說是屬於基督教的支流，有的是傳道者脫離原有的教會體制，自己帶著信徒走出來開創的「獨立」教會。有的是一間教會一派，有的是好幾間教會聯合成為一個體系。它們並沒有甚麼新的教義，只是在教會體制上獨樹一格，可以照著自己認為的理想推動事工，也可以按照自己對聖經的了解、認識，組織信徒。這樣的教會，對原有基督教會造成的傷害甚大，因為一般信徒分辨不出到底哪個地方有問題，都是用同樣的聖經，也都是講三位一體的上帝，強調耶穌就是救主。而在信徒心中所想的是：只要能敬拜上帝就好，甚麼教派都是一樣，而這也是我們過去對信徒一再教導的。因為我們不是教導信徒信教會，是要信耶穌為救主。

但真正的問題出現了，那就是他們對聖經講解的方式和內容，與我們對聖經的認識差異很大。這種新興教派的教會通常與傳道者的態度有密切關係，甚至會將他們教會領導者視為「絕對權威」一樣，這也就是為甚麼有一陣子在基督教會中流傳一句話說：「教會不應該採用『民主』議會政治，而應該是用『神主』的方式管理。」推動這種觀念的傳道者會強調說，想當年摩西帶領以色列人民出埃及入曠野，就是「摩西說甚麼，大家就聽從」這樣的論調。這樣的教會有另一個典型樣式，就是解釋聖經根據字面來說，甚少回到聖經背景去理解作者寫書的背景，或是寫書的目的，以及寫書的對象。有的甚至會以很堅定的態度指說，聖經的一筆一畫都不能更動，因為那是上帝所啟示的，必須按照字面講解，不能有任何懷疑的地方。他們的觀點是，聖經是上帝的話，絕對不會錯。他們也反對聖經翻譯，並且說「上帝的話怎麼可以隨便亂譯」。他們看到聖經作者對女性的態度不是很平等，也採取同樣的觀點，認為「妻子必須順服丈夫，因為丈夫就是妻子的頭」。類似這樣對聖經的認知，與我們對聖經的認識，差距實在太大。

我們當然承認且相信聖經是上帝的話，不能更改。但我們也必須承認，上帝的話是透過人的文化所使用的文字表達出來，但全世界沒有任何一種文化可以完全表達出上帝啟示的意義，更不會有一種文字可以完全述說清楚上帝的旨意。因為有些以色列文化有的文字表達方式，在其它國家、民族中並不一定就有。例如台灣的布農族原本就沒有「香」這種話，因此要解釋甚麼是「香味」這個名詞確實非常困難。而聖經中「香」和「香味」使用的次數又甚多，沒有這種語言，又將怎樣用適當的文字表達出來呢？因此，在翻譯上必須造字，然後再進一步地教導信徒認識甚麼是「香」。如果說上帝的話不能隨便亂譯，這句話我們可以接受。但若是聖經不能重新翻譯，那就大錯特錯了。因為有些確實是過去翻譯錯誤的，例如創世記第廿七章39節，以撒對他的大兒子以掃說：

「地上的肥土必為你所住；＼天上的甘露必為你所得。」

這樣的翻譯可以確切知道，是翻譯錯誤。現在中文譯本的翻譯是正確的：

「天上的甘露不降給你；＼肥沃的土地你沒有份。」

比較一下這兩種翻譯，就會發現完全相反。類似這樣的例子還有多處。當然，還有的是原來作者就已經寫錯的，例如：馬可福音第一章2節至3節：

「先知以賽亞在他的書上記載：＼上帝說：＼看吧，我要差遣我的使者；＼他要作你的前驅，為你開路。＼在曠野有人呼喊；為主準備他的道路，＼修直他要走的路徑！」

這段經文是引用先知以賽亞的話，但我們發現第3節才是引用以賽亞書第四十章3節，而第2節乃是引用瑪拉基書第三章1節。雖然我們發現作者將這兩節都看成是先知以賽亞所講的，這種說法並不完全正確，但並不妨害我們從這本福音書認識耶穌作為我們救主的信息。

我舉這些例子，只是要說明一件事：上帝賞賜給我們知識，讓我們能夠讀書、分辨對錯，也讓我們有理性可探討信仰的問題，這實在是非常大的福氣。我深信上帝不會因為我們發現聖經作者在引用資料上有誤，或是發現傳講的信息在接受上有些困難而表示不同觀點時，就不高興、生氣，我不認為慈悲的上帝會如此。我倒覺得，我們的上帝反而會從我們用心研讀聖經的當中，讓我們越發體會到祂就在我們身邊與我們講話，祂會與我們在一起研讀聖經。因為聖經就是祂的話，祂會從聖經中對我們說話。

九月十七日開始，我們要研讀這本備受討論的經書——「啟示錄」。歡迎大家邀請親朋好友一起來聽。