新選出來的長老、執事就任了，也開了第一次長執會和小會的會議，大家都有一股新的熱情，盼望能在未來的任期內好好地在咱教會推動的福音事工上打拼一下。特別是在社青團契這一塊，他們在去年十二月二十六日下午相聚在教會，這群年紀相近的荊棘伙伴，都很熱情地互相交換意見：接下來我們的教會將該怎樣傳承？就像鄭正東執事列了一份名單給我看，他說至少屬於荊棘這群同伴總共有九十名之多。如果人數這麼多，就佔了咱教會總數的四分之一還要多。只要荊棘的兄姊多擔當一些，咱教會就會很不一樣，至少在活動力和凝聚力上會增強非常多。

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上個禮拜連續接到兩則消息，都讓我感到萬分焦慮和難過，甚至在元月4日禮拜一晚上幾乎無法入眠安睡。

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今天是基督教會節期中的棕樹節，是紀念耶穌帶著門徒和跟隨的民眾，進耶路撒冷城去，準備過逾越節的活動。也因為是有民眾在路邊摘下了棕樹枝（參考馬太福音廿一：8，約翰福音十二：13），將之鋪在路上迎接耶穌和門徒及民眾入城，棕樹節因此而生。

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今天是耶穌復活的節日，全世界所有屬於基督的教會，包括羅馬大公教會（天主教）、東方教會，以及改革運動後出現的基督教會，早在這之前，就開始在準備迎接耶穌的復活。羅馬大公教會和東方教會，都是在復活節之前四十天，開始守大齋節；特別是在東方教會，他們會嚴格要求信徒遵守大齋節的簡餐，然後在受難週期間，不僅得天天到教堂去參加聚會，而娛樂場所也必須全面停止營業。他們在受難週期間，禮拜堂都整天開放，讓信徒可以隨時進去祈禱，且會安排時間由神職人員來主持禮拜。

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四月四日下午三點，在咱教會舉行一場紀念花蓮鳳林張七郎長老，和他的兩個兒子宗仁、果仁，以及已經過世的張七郎長老娘詹金枝女士的追思禮拜。我在這裡稱之為「長老」，而沒有用一般人所用的「醫師」或是「先生」，是因為張七郎長老確實是鳳林教會的長老，他也是鳳林教會的開拓者。而張七郎長老的父親張仁壽長老，則開拓了新竹口湖教會，並且蓋禮拜堂。但在追思禮拜時，我依舊是用「醫師」、「先生」、「詹金枝女士」，是因為當天來參加的社會人士相當多，而大家習慣稱之為「張七郎先生」。

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四月十六日在台北開始上映的《為巴比祈禱》影片，確實是一部很好的電影，很值得一看。

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有一個農夫向上帝說：「請不要有大太陽，那樣我的農田很容易被曬乾，經常要找水，且必須要用很多水才能灌滿田園；請不要有下大雨，因為每當下大雨，我栽種的果樹長出來的花果很容易掉落；請不要有暴風，那些剛播種下去的秧苗得再去重新將之扶持起，浪費我許多時間和體力。」

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今天是聖靈降臨節。

每年這個節日，都會讓我再次想起使徒行傳第二章描述這個節日的背景，是耶穌的門徒在五旬節那天，突然都被聖靈充滿，然後講出許多不同的「方言」，使當時來自世界各地、聚集在一起的朝聖客，都聽得懂他們所傳遞的信息。而這信息主要是以彼得所說的話作代表，他說：「你們每一個人都要悔改，並且要奉耶穌基督的名受洗，好使你們的罪得到赦免，你們就會領受上帝所賜的聖靈。因為上帝的應許是給所有我們的主上帝所呼召的人，就是你們、你們的兒女，和一切在遠方的人。」（使徒行傳二：38—39）

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這是一棟權狀一百坪、室內七十坪的第十六層公寓。屋主原本打算作招待所使用，但因大環境改變，屋主自己也不再像過去那樣活躍於政商界，房子因此就空了下來。裡面沒有任何設備，就像一般剛蓋好的房子一樣，除了廚房有流理臺外，其他什麼都沒有，是名副其實的空屋。

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十三年前，我到咱東門教會來牧會，就聽到不少關於會友彼此之間因借貸而起紛爭的事。後來，我在講道的時候，就很清楚地告訴大家：到教會來，就不要談借貸的事，也不要彼此之間有生意來往。若是有，就要有「甘願借錢給他，當作是救助，若他沒還，也沒有關係；若對方還了，那是多出來的」這種心理準備。後來，我還找來當時在咱教會裡經常在找人入會、借錢周轉的兄姊，嚴厲禁止他們繼續這樣的行為。

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