懷念盧江碧蓮姊妹

碧蓮姊，我們都稱她盧長老娘，她走了，時間是在七月八日下午四點四十三分的時候。

她是我看過的會友中，第二個不用看聖詩，就會吟唱聖詩，且是躺在病床上照樣可以跟著我一起唱詩，且是一面唱一面走調的姊妹。若是有盧長老在身旁，走調會更厲害。但喜悅的心卻可以從她的表情看的出來。

像她這樣的姊妹我遇到的第一位是在關山教會，名叫林葉慎的老姊妹，她是所有教會的聚會都參加，讀羅馬拼音的聖經，有空就捧著聖經大聲朗讀，左右鄰居都知道她喜歡讀聖經和唱詩。每當她在高聲唱聖詩，鄰居的人就會說「她又在做禮拜了」。火車上跟她坐在一起，不知是享受還是受苦，因為她是不管你聽不聽，開口就會跟你傳福音，告訴你耶穌愛你，要不然就是要唱詩歌給你聽。有的人聽不下去，就自己換位置。於是她就會越高聲地唱起聖詩來。除了開頭的第一句的音階比較正確外，接下來是越唱離調越遠。

剛好是在五十年前，她與盧鑑榮長老結婚。盧長老跟我說，那是當時在台中柳原教會牧會的劉振芳牧師「配婚」的，因為當時的牧師很有權威，只要牧師提親，甚少會友敢反對。於是，他就這樣娶了碧蓮姊，開始過著他辛苦的生活。因為當時的盧長老很窮，甚麼都沒有。

有好的信仰，即使在最窮困的時候，也會有堅定的信心。不但這樣，還有勇氣，特別是有智慧。這些都是可以在病床邊，跟他們夫妻兩人閒聊時，從聽到的許多小故事中得知。

盧長老娘不善言詞，因此，她到教會來也甚少說話。只要有正式聚會都會看到她打扮得很亮眼，尤其是喜歡圍著一條圍巾，不論是甚麼季節，都會看到她帶著圍巾，後來才知道那不僅是裝飾，更是為了健康的緣故，因為她怕風涼。

躺在病床上還會唱詩歌頌讚上帝，這是我牧會以來甚少看到的信徒之一，過去看到的另一位長老娘就是郭榮彬長老娘，她也是這樣，躺在仁愛醫院的病床上，看到我去時都會以微笑和相當微弱的聲音說「唉，你又來了。」一般來說，通常到醫院去看患重病的會友，都會在他們臉上看到雙眉緊鎖，似乎很痛苦的樣子。郭榮彬長老娘是甚少會有這種的表情。盧長老娘也是這樣，即使是非常痛苦，都還會跟著大家唱聖詩。而最糟糕的是盧長老，自己愛唱歌，為了要讓我知道他們夫妻最喜歡唱的福音短歌，總是會起音帶頭唱，害得躺在床上的長老娘也「不得不」跟著唱。盧長老比較容易忘掉歌詞，有時是東拼西湊，但長老娘並不會這樣，她會很清楚一句接一句地唱。

盧長老喜歡講過去的歷史，特別是講他到各地去傳福音的經驗和所看到、聽到的各種事跡，有時長老娘也會補充一兩句。但如果盧長老講到一些跟人有糾葛的事，她都會很輕聲地要盧長老不要再提起那些事。她甚少與人爭吵，也不與人有任何糾葛，她總是認為這些世上的東西，若有人要拿，就讓他們拿去，在她嘴邊經常出口的一句話：「那些也帶不走，爭到也沒有用。」但盧長老往往會越說越氣，然後聽到長老娘一句「不要再講那些」，他會馬上轉換話題。

她是一位很愛分享的長老娘。每當他的兒子壯智的麵包工廠有新的產品，她就會趕緊送很多到教會來，然後一一述說哪一份是要給誰的，結果塞得整個教會廚房冰箱滿滿的。辦公室或牧師娘就會很頭痛，因為要替她分發這些東西還真不容易，有時候等了兩三天她要送的會友都沒來教會參加聚會，我們還得趕緊打電話通知。她和盧長老都有一些過去生活經驗留下來的「古傳秘方」，偶爾也會弄一些這種吃的東西送來，而我確實會很傷腦筋，因為從來沒有吃過，也擔心自己的胃腸是否能承受，不過，心裡還是想著：既然過去的人敢吃，今天的人應該沒有甚麼問題才對。就這樣吃了再說。

對傳道者，盧長老總是勉勵有加，期待甚深。而盧長老娘則是會將傳道者看成如同己出，只會愛護，沒有過任何一句不好的話。在她心目中，傳道者就是上帝的僕人，只能疼惜，不能隨便對待。也因為這樣，她直接的反應，就是只要有聚會就來參加，用參加聚會來回應傳道者的用心，這也就是為甚麼她也來參加東門學苑的課程、查經班，以及各項聚會。除了出國去孩子那兒外，她若是沒有來參加聚會，必定是身體有了故障。

喜歡傳福音，恐怕要在我們這一代的傳道者中找到像他們夫妻這樣賣力的，已經少之又少。每次聽到他們述說在巴西、阿根廷、中國地下教會等處的福音見證，特別是在台灣山地原住民地區巡迴見證的工作，我都很感到相當汗顏，也會覺得很慚愧，自覺無法像他們夫妻這樣為福音賣力。

他們從最貧困的生活中走過來，卻沒有在貧困的生活中失落了信仰。上帝憐憫、疼惜，他們的孩子都很孝順，最可貴的是，兒孫們都繼承了他們夫妻傳承給他們的信仰榜樣，這也是我最感動的地方。七月八日下午她離開的那時刻，她的大兒子在醫院用手機打電話到美國，告訴孩子說「阿媽」走了，要他們都起床跪下來為「阿媽」祈禱，也為「阿公」祈禱。每次去病房探望，都會聽到孩子們在唱詩歌給媽媽聽，也會帶母親一起祈禱。

如果說盧長老娘留下甚麼給孩子？我想應該是信仰的榜樣吧，而這正好是最珍貴，別人奪不去的生命之寶。

很想念她，但我知道有這麼一天，還是會再相遇於上帝的天家。