來美國巡迴演講第三站——波士頓（1）

波士頓教會和聖路易士教會，這兩間教會和我都是第一次接觸。聖路易士教會是因為梁懋智君、潘恩愛姊妹這對夫婦的極力推薦而來的。在我來之前的六月，他們才在一個營地舉辦過靈修會。因此，這次我來是純粹的專題演講性質。而波士頓教會則是為慶祝設教四十週年特地邀請我來；後來我才知道是蔡銘偉傳道在此讀書時，向他們推薦的。因為他們和我不熟，於是先請賴永祥教授打電話邀請。在我答應之後，隨即就有代議長老張宏睿、代理小會議長盧榮富牧師接續來電正式邀請，而該教會的小會也來函正式邀請。之後，他們小會的書記便一直與我保持聯絡。他們慎重的態度讓我感到有點受寵若驚。

八月10日下午兩點，我們安抵波士頓機場，由我南神的前輩盧榮富牧師夫婦到機場接我們去住他們家。可能是年紀和體力的關係，我和淑英一到那裡，只想好好睡一覺，真的是很累。才躺下沒多久，就有李中偉醫師全家來訪。他們曾在今年六月下旬和七月6日到東門來與我們認識。晚餐前後我們都談論著有關北美教會欠缺牧者的狀況，以及目前的神學教育在培養傳道者上所出現的問題。不過我和淑英真的是很累，大約到了九點，就向大家表示想要休息。

八月11日，由該教會劉備世兄夫婦帶我們去參觀哈佛大學校園，這也是此次我們來波士頓想多留幾天之因。到哈佛大學，首先想看的，就是該校創校時所建立的紀念禮拜堂。因為我曾向大家介紹過，該校在創校時就規定：在紀念禮拜堂周圍五百公尺內的任何建築物之高度，都不能超過禮拜堂的十字架；也因此，與紀念禮拜堂相距約二百公尺且與正門相對的校內總圖書館，只好往地下開挖（共五層）。可惜我在鄰近店鋪找不到該紀念禮拜堂全景的卡片，只好自己拍照，但卻無法將全景都拍入，因為禮拜堂四周都被大樹綠蔭給遮蓋住了。

我們也去參觀哈佛校內的「自然歷史博物館」，而其中最令我們感興趣的，是魏耳氏收藏的「玻璃植物模型」。這裡共收集了4,400件，是由利奧波德．布拉斯卡（Leopold Blaschka）和魯道夫．布拉斯卡（Rudolph Blaschka）父子倆所製作的，而他們都是精通玻璃工藝的德國博物學家。

這讓我想到一件事：一生專注一項，用全部生命之力投入，必定能造福後世。但這項投入全部生命的工作，背後確實需要有很強的支持者，才能免除現實生活的顧慮。我想起以色列建國之前投入全部心力研究希伯來語的班．耶夫達（Ben．Yehuda）。因他的努力，以色列在1948年獨立建國之後，才得以有全國人民都講希伯來語的成就；而在背後支持他最力的，就是猶太裔英國銀行家羅契斯特（Rochester）。我也想到自己從1990年就立下的心願──將聖經新舊約六十六卷、一卷一卷、一章一章全部講完並出書，目前看來還有一段距離，而我此生恐已無法如願，不知有誰會願意接續下去？

八月12日，劉備世兄夫婦開車載我們去波士頓街頭，由綠雪姊（備世嫂）陪我們四處遊賞。我最喜歡介紹大家認識的禮拜堂是「King’s Chapel」，這是非常有趣的一間教堂。這間禮拜堂原本建造於1686年，是為英國皇家官員而建造，一樓裡面不是排排座椅，而是用木板隔起來有如包廂般的座位，在右邊還有一個特別包廂是給州長用的。這很有趣，因為牧師的講台很高，一眼望下去，就可清楚那個家庭沒來禮拜。因為那是一個家庭一個包廂，且緊鄰在一起。二樓可能是位階較低的官員或士紳的座位，擺有一排排的傳統座椅。我喜歡講台的設計，正中央是一支小小的十字架，壁上鑲著四片大理石。在十字架兩邊各有兩塊，中間二塊刻著十誡，左邊是主禱文，右邊是使徒信經。這讓我想起咱東門每個禮拜必唱蕭泰然長老譜曲的主禱文，然後在信仰告白時，會輪流背誦使徒信經、十誡、尼西亞信經、台灣基督長老教會信仰告白，以及新的誡命等，來提醒我們應注意的信仰認知。

綠雪姊也帶我們去參觀美國獨立前的「市民集會所」（Faneuil Hall）。美國人稱這裡為「自由的搖籃」（The Cradle of Liberty）。因為，當時的英國移民在美國備受「祖國──英國」的欺壓，不僅課重稅，還將他們視為次等國民。於是許多士紳、知識份子經常聚集在此大廳發表言論，同時也教育人民；如此，是讓民眾知識大開，進而決定全力拼命抵抗英國殖民政策。所以說，獨立戰爭就是在此發酵出來的。

我想起咱台灣從1895年抗拒日本統治，到1947年反抗國民黨政權迄今，就是缺少這種草根教育民眾的努力。或許有人會說「有」，我也會同意是「有」。但都僅止於選舉時的選票作用，往往在當選之後，就忘得一乾二淨，甚至講自由、民主的人在議會殿堂通常都是最沒有民主風度，也最缺乏自由思想的人。例如說：現任台北市市長郝龍斌準備將國民教育恢復成過去戒嚴時期的「一綱一本」教育，民進黨市議員不但沒有群力反對，有的竟然還表示「贊成」，這就是一個最好的例子！（待續）