願聖靈的力量感化我們的心

今天是聖靈降臨節。

每年這個節日，都會讓我再次想起使徒行傳第二章描述這個節日的背景，是耶穌的門徒在五旬節那天，突然都被聖靈充滿，然後講出許多不同的「方言」，使當時來自世界各地、聚集在一起的朝聖客，都聽得懂他們所傳遞的信息。而這信息主要是以彼得所說的話作代表，他說：「你們每一個人都要悔改，並且要奉耶穌基督的名受洗，好使你們的罪得到赦免，你們就會領受上帝所賜的聖靈。因為上帝的應許是給所有我們的主上帝所呼召的人，就是你們、你們的兒女，和一切在遠方的人。」（使徒行傳二：38—39）

彼得在這段話中強調「每一個人都要悔改，並且要奉耶穌基督的名受洗，好使你們的罪得到赦免」等，這正好是施洗約翰出來傳福音時所說的：「你們要悔改，接受洗禮，上帝就赦免你們的罪。」（馬可福音一：4）耶穌出來傳福音時說：「時機成熟了，上帝的國快實現了！你們要悔改，信從福音。」（馬可福音一：15）這都有個共同點：悔改。

在新約聖經時代，公開表示接受耶穌是生命的救主，並且願意接受洗禮，這可是一件關係著生死的大事，跟我們這時代幾乎是完全不相同。因為新約聖經時代，羅馬帝國曾將基督徒與叛亂團體劃上等號。這就表示當一個人願意公開表明他的信仰，就要冒著生命的危險。我們今天的時代，除了在某些非常極端主義的伊斯蘭教地區，會對基督徒或其它宗教徒採取仇視的態度外，尚且不至於說公開表示要信耶穌，就會抓去處死。

從使徒行傳第二章記載五旬節那天，聖靈突然降臨在彼得等門徒身上的事件來看，聖靈降臨在使徒們身上，使他們突然都會講「方言」，這不是出自學習，或是用某種特有的祈禱方式，才使聖靈降臨在他們當中，而是聖靈主動降臨在門徒身上。更特別的，原本門徒們是非常害怕，因為耶穌被釘死十字架上後，他們擔心猶太人領袖會繼續用各種方式緝捕他們。因此，那段時間，每當他們相聚在一起時，都會將門窗緊閉（參考約翰福音二十：19），以免被發現而遭到逮捕入獄。但當聖靈降臨且充滿他們之後，門徒們因而變得很勇敢，不再懼怕，並公開在耶路撒冷傳講耶穌復活的信息，呼籲大家要悔改認罪。

這種從恐懼、害怕，到不再懼怕，而願意公開出來見證耶穌復活的信息，要大家悔改，離開「邪惡的道路」（參考使徒行傳三：26）。由於彼得和約翰這兩位門徒因為持續這種見證福音的信息，結果被猶太人領袖給逮捕入獄。但聖靈的力量並沒有因此就中斷，反而是感動更多人信耶穌就是基督，人數是越來越多。猶太人領袖為了要阻止門徒們繼續傳這福音信息，卻又找不到甚麼可將彼得和約翰除掉的明確理由，最後只好用重話警告方式，要他們以後不可以繼續傳耶穌的信息。但他們兩人是非常勇敢地說：「在上帝面前，聽從你們對，或是聽從上帝對呢？你們自己判斷吧！我們所看見所聽到的，不能不說出來。」（使徒行傳四：19—20）當他們這樣回應的時候，其實是已經決定要為傳遞耶穌復活的信息付出生命代價了。

勇敢地見證福音，這點就是聖靈降臨在人身上的特色。

基督教會兩千年來，福音能夠繼續在世界各地傳揚開來，就是因為許多人獻身到世界各地，勇敢地見證耶穌拯救的福音信息。這些福音工作者，透過許多方式，有的深入高山峻嶺之地，或是到極其偏僻的地方，向山上原住民，或是島上漁民傳福音。也有的人透過醫療服務、教育工作、才藝訓練，以及進入監獄、工廠、醫院等等各種不同的方式，只為了要見證一個信息：耶穌愛你。福音就因此在各地開花結果，不論那地方是多麼蠻荒、堅硬，還是結出甜美的果實。特別是在那些被法律判處死刑的罪惡囚犯，也會

悔改認罪，承認自己所犯的過錯，用生命最後唯一可表示一絲絲懺悔之意的方式——捐出身體的器官給需要的人，回應自己因為得到福音而對上帝的感恩。

今天我們看聖靈降臨節，再次省思聖靈降臨、充滿在人身上的意義和現象，有的人喜歡用「講靈語」來表示，有的會強調「醫病趕鬼」的神奇結果。這些固然是，但這並不是聖靈降臨唯有的顯現，更不是聖靈充滿必定有的結果。就像約翰一書第四章1至2節作者所說的：「親愛的朋友們，對於自稱有聖靈的，你們不要都相信，總要察驗他們的靈是不是出於上帝，因為已經有許多假先知到處出現了。你們怎麼辨認上帝的靈呢？誰公開承認耶穌基督降世為人，誰就有從上帝來的靈。」

在這聖靈降臨的節期裡，我個人並不喜歡從外向的層面去看，我倒喜歡偏向人內在心靈的改變來看聖靈充滿的現象，就是從一個人對生命態度的改變來看。一個有聖靈充滿的人，也會是一個改變原先生命價值觀念的人。一個人生命價值觀念改變，很自然地，就會在他生活中顯示出不同的態度來。

價值觀念牽引著人的行為，而價值觀念若是建基在耶穌的信仰上，必定會有不一樣的結果出現。這點是可信的。

備受大家懷念而在今年去世的小蘭醫生（蘭大弼），他父親蘭大衛醫生就是彰化基督教醫院的創辦者，大家稱之為「老蘭醫生」，被彰化地區民眾譽為「媽祖」，彰化民間流傳著這樣的一句話：「北有媽祖間，南有蘭醫生。」（讀台語：「Pak ū Má-chớ-keng, lâm ū Lân i-seng.」當他六十五歲退休離開彰化要回英國去時，彰化民眾舞獅舞龍送他到松山機場。小蘭醫生繼續接下彰化基督教醫院，也是一樣，在六十五歲時退休，返回英國。他們父子並沒有因為開創和辦理醫院有極大功勞，就要求醫院要給予任何特別獎賞，他們是照教會規矩將醫院交給新任的院長，回他們國家去過退休後的生活。更值得注意的是，因為他們是宣教師，英國宣教差會有替其繳納退休生活津貼，他們就這樣用英國政府給予的年老退休金過生活。這跟後來彰基院長屆齡不退鬧了好一陣子，以及有些教會機構主事者拒絕聽從教會規矩，而鬧得風風雨雨，甚至進入司法訴訟等，致使教會名譽嚴重受損的事，其間差異，簡直就是兩極。這都跟是否有真實的信仰有密切關係。使徒保羅就這樣說：「是的，一個人若知足，宗教的確可以使他富有。」（提摩太前書六：6）

將生命建構在真實信仰的基礎上，就會知道耶穌所說的這句話之意：「要為自己積聚財寶在天上；那裡沒有蟲蛀，不會生銹，也沒有盜賊進來偷竊。你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（馬太福音六：20—21）

在此聖靈降臨的節期，讓我們再次來省思聖靈在我們生命中的意義。我們也懇求上帝的靈，感化我們的心。

——台北東門教會週報二○一○年五月二十三日