認識雅歌這本經書

  一說到「雅歌」這本經書,很多人就會想到這是一本情歌詩集,並質疑怎麼這樣的詩歌集會被編入在聖經正典中。它是舊約聖經中最受爭議,同時也是最難詮釋的一本經書,就像新約「啟示錄」的經書一樣,很難理解其中信息的奧秘。「雅歌」之所以難以詮釋,是因為它沒有一定的經文背景,或是一般釋經學上的脈絡可循,即使是翻譯,也出現同樣的問題。
被編入聖經正典的原因

  這本經書的書名就如同第一章1節所說的,是「詩歌中最美的詩歌」,也稱之為「歌中之歌」,中文將之稱為「雅歌」。它和路得記、以斯帖記、傳道書、耶利米哀歌等五本經書,都同時被列在舊約聖經三大類別中的「聖卷」裡。而這五本「聖卷」都是和以色列人民的節期有密切的關係,「雅歌」是用在紀念逾越節時所吟唱的詩歌,因此,「雅歌」又被放在這五本「聖卷」中的第一卷。大概是主後一百年,有一群編輯聖經的猶太拉比們聚集在亞美尼亞(Jaminia)舉行會議,討論到有關「雅歌」這本詩集時,很多人都主張將之從聖經正典中刪除。但是,有一位很出名的拉比名叫「阿基巴」(Rabbi Akiba),強調:「『雅歌』詩集是一本在比喻上帝和以色列人民之間「愛」的詩歌。將之刪除,無疑是否定了上帝對以色列人民永不改變的愛,以及以色列人民在回應上帝對他們揀選的愛。」他的說法得到多數拉比的支持,也因此使這本詩歌得以被編入聖經正典中。因為同樣用「夫妻」關係描述上帝與以色列人民之間的關係,也出現在先知文獻中,例如:以賽亞書第五十章1節;耶利米書第二章2至3節;以西結書第十六章7至8節;何西阿書第二章2至5節等等,都很明顯地以「夫妻」關係來形容以色列人民和上帝之間密不可分的愛。

  從以上經文可以看出,先知文獻中很喜歡用「夫妻」來描述上帝和以色列人民之間的「愛」。而這種愛情的情節都可以從「雅歌」詩中看得到。這就像使徒保羅在描述耶穌基督與教會的關係時,也是以「夫妻」的關係來形容(請參考以弗所書五:23—32)。這大概是以色列宗教的文化特色吧。

本書寫作上的特色

  這本經書最特別的地方,就像以斯帖記一樣,從頭到尾都沒有提到「上帝」這個名字。卻可讓人從詩歌所表達的內涵,看到作者用男女彼此互相傾訴愛情的內容,進而感受到上帝和祂子民之間深厚的感情,簡直是到了不能分離的地步。

  在全部共八章中,收集有六首詩。除了第五首(第六章4節)是由男子(新郎)開始吟唱,以及第三首的結尾(第五章1節)是由新郎所唱之外,其餘五首詩的開始和結尾都是由女子(新娘)所唱。這可看出女子是相當主動在傾訴她心中的愛意。甚至有幾次,她是走遍大街小巷在尋找以為已經失落了的男子(三:1—3、五:6—8)
  再者,這些詩歌不僅描述男女愛情而已,甚至是以描述對方肉體作為詩歌的主軸,主要是在表達一個基本含意:彼此認識得相當清楚,且是從頭到尾都看得很清楚。特別是男方對女子的描述更是鉅細靡遺,包括了「頭髮、嘴唇、牙齒、雙乳、小腹、肚臍、眼睛、脖子」等等。以這樣的觀點來看上帝和以色列人民之間的關係,並將之延伸到上帝和祂的子民之間的關係,就更能幫助我們明白「雅歌」這本詩歌之所以被編入聖經正典的原因了。

作者和寫作的時間

  一般來說,確實有不少人認為「雅歌」是所羅門王所寫的詩歌。但在列王紀上第四章32至33節記載說:「他(指所羅門王)作了三千句箴言和一千零五首詩歌。他講論樹木花草,從黎巴嫩的香柏樹到牆上長著的牛膝草,又談論各種飛禽、走獸、爬蟲,和魚類。」而且在「雅歌」總共六首詩歌中,就有七次提到「所羅門」(一:1、5、三:7、9、11、八:11—12),即使是這樣,還是有不少聖經學者持反對意見,時至目前,聖經學界對於這本經書的作者還是沒有定論。

  雖然有人依據第一章1節說「雅歌」是「所羅門之歌」,而認為這就是所羅門王所寫的詩歌。如果是他寫的,那麼「雅歌」就是一本非常早期的詩歌集,至少是主前第十世紀的作品。但是,因為「雅歌」曾提及「耶路撒冷」和「得撒」這兩個地名(六:4),這表示這本經書應該是在「得撒」建城之後,那就不太可能是所羅門王的時代,因為「得撒」城被用來形容與耶路撒冷城相對照,必定是在耶羅波安一世之後,也就是在所羅門王去世之後,以色列帝國分裂成北國以色列和南國猶大。北國以色列在耶羅波安一世(主前九三○至九○九年)帶領之下,在「得撒」建都(列王紀上十四:17、十五:33),直到暗利王朝時代(主前八八五至八七四年)。他登基六年後,才用「六千塊銀子從一個名叫撒馬的人那裡買來撒馬利亞山。暗利在這山上建造一座城,按照這山原主撒馬的名字給它起名叫撒馬利亞。」(列王紀上十六:24)

  不過,如果認為「雅歌」乃是比喻上帝與以色列人民之間的關係時,則這本經書應該是比較晚期的作品,尤其是將之放在被擄到巴比倫當奴隸之後(主前五八六年)的作品會更恰當。

  有不少聖經學者認為,「雅歌」這本經書不是一個人所寫的,它可能是一群作者,或是民間流傳的部份情歌被收集加以編入的,若是以這樣的觀點來看,則「雅歌」這本經書被編輯成詩集,恐怕就要更為晚期的時代,甚至可能晚至大約主前第三世紀的時候。

本書的大綱

1. 書名:一:1。
2. 第一首詩:一:2—二:7。
3. 第二首詩:二:8—三:5。
4. 第三首詩:三:6—五:1。
5. 第四首詩:五:2—六:3。
6. 第五首詩:六:4—八:4。
7. 第六首詩:八:5—14。
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