約翰三書導讀(1~4)

1. 第1—4節,收信的人是「該猶」,這是新約時代很常見的一個名字。在新約聖經中出現過五次;第一次在使徒行傳第十九章29節,是與使徒保羅在一起的馬其頓人該猶。第二次在使徒行傳第二十章4節所記載的「特庇人該猶」。第三次是出現在羅馬書第十六章23所記載的「該猶」,他乃是提供地方給使徒保羅寫羅馬書的人。第四次出現在哥林多前書第一章14節記載的這位「該猶」,是受使徒保羅施洗的少數幾位中的一位。第五次就是現在這一節經文所提到這位。

   這位長老稱讚「該猶」在信仰生活上很有見證,確實是守著真理(參考約翰二書1—2 節)。

2. 第5—8節,這四節提到「該猶」所做美好的見證,就是善待那些傳福音的工作者。

a. 所謂真理,指的是愛心。「該猶」守著真理,就是遵守耶穌基督的教訓──彼此相愛(參考約翰一書四:7—12)。

b. 第6至8節,以這兩節比較約翰二書第10節,就可看出早期教會信徒對傳福音工作者提供了生活的需要。和使徒保羅由開拓起來的教會支援開拓另一間新教會的需要相同(參考羅馬書十五:24)。第8節剛好與約翰二書第10節相反的態度。

3. 第9—12節,狄特腓和該猶是同一教會的人,可能在該教會是領導者,很有影響力,甚至可將某些信徒趕出教會。他敢將這位長老寫的信給隱藏或是不理會,表示他在該教會很有權柄。

a. 不接待外來的「信徒」,是指那些專心四處傳福音的人。

b. 底米特,他剛好與狄特腓相反;他也可能是帶此信去給「該猶」的信差。

4. 第13—15節,與約翰二書的結尾相同。

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