認識約書亞記這本經書
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 21:30
有些聖經學者喜歡將「約書亞記」這本經書和前面五本經書連在一起看，並且將這六本經書看成是「六經」，這是因為大多數的聖經學者將前面五本經書當作「五經」的緣故。之所以將之當作「六經」（The Hexateuch），是認為「約書亞記」記載約書亞繼續申命記有關摩西未完成的使命，在約書亞的身上達成上帝所交代的帶領以色列人民入迦南地。
約書亞記導讀(1~33)
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 21:29
1. 有人將約書亞記和前面五本經書合併當作「六經」，意思是指約書亞記不能從摩西五經中分離出來，必須連成一個單元主體一起看，因為約書亞是接續摩西帶領以色列人民入迦南地。這樣的說法很有意思，確實，約書亞記就是繼續描述摩西死後，約書亞如何帶領以色列人民朝向迦南地前進，並且在他的帶領下，以色列人民完成攻佔迦南地，且完成分配各支派的土地範圍。
認識士師記這本經書
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 21:28
為甚麼需要「士師」
「士師」這個名詞的意思，它的希伯來文（shophetim）意思是指「拯救者」或「管理者」。記載約書亞死後，大約主前一二○○年至一○五○年之間，以色列人民在迦南地生活所遇到的各種社會、國家問題。有不少聖經學者將這本經書和約書亞記、撒母耳記（上、下），以及列王紀（上、下）等書列為是「前先知書」，指主前七二一年之前，分裂之後的北國以色列人民被亞述帝國消滅之前的先知文獻。
士師記導讀(1~25)
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 21:28
1. 士師記是舊約聖經屬於先知書之類的範圍，且是屬於前先知之類的經書。不過也有人喜歡將之歸類在歷史書的範圍。它是記述以色列人在約書亞去世後，到王國建立之前那段很混亂的時期中，以色列人居住在上帝所應許之地迦南生活的各種情況。整本經書告訴我們的是在這段時間裡，可用一句話來形容以色列人，就是「亂」，或是「以色列人民又得罪上主」（二：11、三：7、12、四：1、六：1、十：6、十三：1）。
士師記導讀(26~44)
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 21:27
26.十：1—18節，在這章的第1至5節，只記載「陀拉」、「睚珥」，可以列入在「小士師」的角色看。因此，並沒有記載他們對當時以色列做了甚麼大事情。也可以這樣說，他們的時代，以色列人民並沒遇到甚麼特別的災難或是外族人的騷擾。才沒有留下什麼記錄，或記下特別的事蹟。
認識路得記這本書
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 21:26
在舊約聖經中有五本經書被歸類在「聖書」（或稱為聖卷）裡面，這五本是「路得記、以斯帖記、傳道書、雅歌、耶利米哀歌」等。其中「路得記」乃是最為膾炙人口的一本。而讀「路得記」，就像在讀「約拿書」一樣，最好是一口氣就將之讀完，因為整篇故事無論是在結構或是敘述上，都很緊湊。
路得記導讀(1~6)
作者:盧俊義牧師 日期:2010-08-12 21:26
1. 怎樣的角度看路得記？這一個很有意思的問題。如果以第一章1節的開場白──在士師治理以色列的那段時期──這句話當作背景，來看路得記，所瞭解的必然會和從另一個角度──從巴比倫返國後寫成的作品之角度看這本經書是相當不一樣的。但不論如何，這本經書可說是舊約聖經中相當傑出的一本文學作品，不但有很好的信仰內涵，也有現代的啟示內容。
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