哥林多前書應該是使徒保羅寫給該教會幾封書信中的一封，到底使徒保羅寫了幾封書信給哥林多教會，無法確知，但是至少會有四封，除了新約聖經中的哥林多前後書之外，在前書第五章9節提到他曾寫過信，要哥林多教會的信徒「不可跟淫亂的人來往」，這封信顯然已經遺失了。由於哥林多教會內部的問題顯然很嚴重，使徒保羅曾用很嚴苛的語氣寫了信責備他們，他說：「我在憂傷痛苦中流著許多眼淚給你們寫信，不是要使你們憂愁，而是要你們都知道我多麼愛你們！」（後書二：4）又說：「關於從前我給你們的那封信，即使它使你們心裡難過我也不後悔。我可能因知道那封信在你們當中引起一時的憂愁而有點後悔。」（後書七：8）這封曾使哥林多教會信徒感到「憂愁」的信，或是使徒保羅曾用「流著許多眼淚」寫的信，也是遺失了，目前保留在新約聖經中的就是「前」、「後」兩封信。

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1. 哥林多前、後書都是使徒保羅寫的書信，主要是談論到有關基督徒生活和信仰之間的問題。哥林多教會是使徒保羅所開拓的，但卻在使徒保羅離開後，教會內部發生了不少問題，使徒保羅寫此書信的目的就是要處理這些問題。哥林多城是希臘的大城市，是羅馬帝國統治下屬於亞該亞省的首都，也是一個甚為繁華的城市，不過風氣相當敗壞，道德低落，是個多宗教信仰的城市。這些社會敗壞的現象也發生在教會內部，使徒保羅聽到後感到相當的痛心，他因此寫此書信勸勉該教會。

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　　就像我在「認識哥林多前書這本書信」中所說的，使徒保羅寫給哥林多教會的書信，不只這「前書」、「後書」這兩封而已，至少應該有四封才對。可以這樣瞭解，第一封書信可能就是在前書第五章9節所提起的「從前給你們的信裡」這封。可惜的是，我們現在已經找不到這封信的資料了。

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1. 就像寫前一封信的時候一樣，使徒保羅開頭就介紹自己就是「使徒」。這封信可能是為了再加以說明某些事所寫（二：4）。

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　　使徒保羅所寫的書信中，除羅馬書外，加拉太書可以說是很重要的另一本書信，因為在這本書信中，他用很嚴厲，甚至相當不客氣的語氣責備加拉太地區的基督徒。再者，這本書信也是使徒保羅探討有關摩西法律的割禮和耶穌基督救恩之間的關係最徹底的一本書信。

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1. 加拉太書可說是使徒保羅所寫書信中非常重要的一本。在這本書信中，他用長達四篇的篇幅討論有關耶穌基督的救恩和摩西法律之間的差異。原因是在加拉太的教會裡，有一群猶太基督徒非常堅持外邦人基督徒必須先受割禮才可以成為信仰基督的團契一員，使徒保羅為此事，認為相當不可思議。這一群人或許與使徒行傳第十五章1節所提起的「有些人從猶大來到安提阿，開始教導信徒們說：『除非你們遵照摩西的法律接受割禮，你們不能得救。』」是同一群人也說不定。

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　　使徒保羅在旅行傳道期間，以弗所是他居住最久的一個城市。他在這個城裡住了長達三年的時間（使徒行傳二十：31），且與該教會信徒的關係相當密切。當他決定要去耶路撒冷的時候，還特別派人請以弗所教會的長老到米利都跟他會面，以相當懇切的語氣對他們講了一段「臨別贈言」（使徒行傳二十：18—35），並且在講完後，跪下來和那些長老們一起祈禱，「大家都哭了，抱著他親吻，跟他道別。」（使徒行傳二十：36—37）可見使徒保羅在以弗所如何用心地傳福音。

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1. 以弗所書是否是使徒保羅所寫的，至今還是聖經學者探討的問題，越來越多的學者認為不是使徒保羅寫的書信，而認為是一封供給當時在亞細亞眾教會信徒閱讀的書信。不過也有可能是使徒保羅要他的助手替他寫這封信，他將大意說清楚後，助手寫的時候，開場白就以「我是保羅」的樣式寫這封書信。

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