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認識約拿書這本經書

 先知約拿的故事是聖經中最為膾炙人口的故事之一,在教會生活長大的人,幾乎從幼兒開始就會聽到約拿的故事,也可說是一篇百聽不厭的聖經故事。大多數的人都是將注意力放在約拿怎樣逃跑和被一隻大魚吞進肚子裡,這種相當戲劇性的過程容易引起讀者的注意,但卻對約拿書所要詮釋的信息往往給疏忽了,這是非常可惜的地方。其實,約拿書有非常好又獨特的信息,特別是對今天的人來說,約拿書更是一本不可缺少的經書,它所涉及的範圍,不僅是種族的問題,更是拯救的問題,值得大家的注意和深思。

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約拿書導讀(1~10)

1. 一:1—3節,「上帝向某某人的兒子說話」,這種句型是典型的舊約先知文學表達方式。主要用意在說明先知所講的信息都是來自上帝的啟示,不是先知自己胡言亂語。約拿,依照列王紀下第十四章25節的記載,他是迦特‧希弗人。

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認識彌迦書這本經書

認識先知彌迦

  主前第八世紀有四位主要先知,彌迦就是其中的一位,另外三位是第一時期的先知以賽亞(第一至卅九章)、先知何西阿,以及先知阿摩司等。我們對先知彌迦的身世背景所知的還是相當有限,在耶利米書第廿六章18節曾提起他的名字外,再來就是彌迦書第一章1節所提供的資料,說他是摩利沙人,他的時代是「約坦、亞哈斯、希西家諸王相繼統治猶大國期間」,也就是主前七五○至六八六年之間,他被上帝呼召出來傳達關於撒馬利亞和耶路撒冷的信息。換句話說,他要傳遞信息的對象,不是只有在北國以色列,或是南國猶大,而是整個以色列民族。這就和同時代的先知阿摩司針對北國以色列,以及先知何西阿主要也是針對北國以色列很不一樣。

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彌迦書導讀(1~29)

1. 一:1節,約坦,主前七五○至七三五年擔任南國猶大的王。亞哈斯,則是接續約坦的王位,時間大約在主前七三五至七一六年。希西家王則是在主前七一六年繼任王位到主前六八七年止。都是屬於主前第八世紀的時代,因此,先知彌迦是屬於主前第八世紀的先知。

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認識那鴻書這本經書

 這本經書也是屬於「十二小先知」中的一本,是以作者那鴻的名字為書名。那鴻,這名字的意思是「安慰」,與尼希米的名字之意很接近。那鴻是伊勒歌斯人(一:1),這個城市位在哪裡,目前尚且無法考證出來,不過在第一章十五節有提到說,傳報有關亞述被攻擊的好消息來到,呼籲所有的猶大人要歡呼、慶祝,因此,一般聖經學者同意那鴻乃是猶大的人。這本經書的主要內容是在慶祝亞述帝國的滅亡。

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那鴻書導讀(1~9)

1. 一:1節,那鴻,這名字的意思是「安慰」。和「尼希米」這個名字所表達的「耶和華安慰」相近。

   異象,這是先知傳達上帝信息的三種方式之一;一是啟示,二是異象,三是表演(參考耶利米書十八:1─4、廿七:2,以西結書十二:3—20)。

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認識但以理書這本經書

 「但以理」這個名字在基督徒中是非常熟悉的一個先知,特別是從兒童主日學開始,老師就喜歡講他被丟入獅穴中不被獅子咬死的神蹟故事,也喜歡聽老師講他那堅定不移的信心。但這是屬於這本經書的第一部份,而另一部份則是從第七章開始到第十二章,就非常不同於前一部份,這後一部份被稱之為「異象」(啟示),就很難讀得懂,這也是聖經裡其它經書中有關「異象」(啟示)方面共同的問題,例如以西結書、啟示錄等等。

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但以理書導讀(1~26)

1. 一:1—21節,第1至2節的年代有差錯,因為約雅敬在位的第三年,並非巴比倫王尼布甲尼撒征服耶路撒冷的那年,那一年約雅敬尚未繼位,那年他也沒有被俘虜。正確的時間應該是在約雅敬在位的第四年(參考耶利米書廿五:1)。主前六○一年,約雅敬王被迫向巴比倫進貢三年。

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認識何西阿書這本經書

  舊約聖經中有先知書,先知書中有所謂「十二小先知」,所謂「小」的意思,是指作品的篇幅比較少。在「十二小先知」中,何西阿書是排行第一本。但這並不表示先知何西阿是十二位先知中年代最早的,更不是說他的地位最重要,只是稍微以年代的先後順序編排一下。

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何西阿書導讀(1~21)

1. 一:1節,這一節連續提起好幾個國王,包括有北國以色列和南國猶大。

a. 猶大國:
   (1)烏西雅,在位期間大約是主前七九二至七四○年。列王紀作者說他做了上主認為對的事。但沒有完全將國內的神廟除盡,上帝懲罰他,使他長了痲瘋(參考列王紀下十五:2—5)。

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