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認識雅歌這本經書
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-08-12 21:54
一說到「雅歌」這本經書，很多人就會想到這是一本情歌詩集，並質疑怎麼這樣的詩歌集會被編入在聖經正典中。它是舊約聖經中最受爭議，同時也是最難詮釋的一本經書，就像新約「啟示錄」的經書一樣，很難理解其中信息的奧秘。「雅歌」之所以難以詮釋，是因為它沒有一定的經文背景，或是一般釋經學上的脈絡可循，即使是翻譯，也出現同樣的問題。
被編入聖經正典的原因
這本經書的書名就如同第一章1節所說的，是「詩歌中最美的詩歌」，也稱之為「歌中之歌」，中文將之稱為「雅歌」。它和路得記、以斯帖記、傳道書、耶利米哀歌等五本經書，都同時被列在舊約聖經三大類別中的「聖卷」裡。而這五本「聖卷」都是和以色列人民的節期有密切的關係，「雅歌」是用在紀念逾越節時所吟唱的詩歌，因此，「雅歌」又被放在這五本「聖卷」中的第一卷。大概是主後一百年，有一群編輯聖經的猶太拉比們聚集在亞美尼亞（Jaminia）舉行會議，討論到有關「雅歌」這本詩集時，很多人都主張將之從聖經正典中刪除。但是，有一位很出名的拉比名叫「阿基巴」（Rabbi Akiba），強調：「『雅歌』詩集是一本在比喻上帝和以色列人民之間「愛」的詩歌。將之刪除，無疑是否定了上帝對以色列人民永不改變的愛，以及以色列人民在回應上帝對他們揀選的愛。」他的說法得到多數拉比的支持，也因此使這本詩歌得以被編入聖經正典中。因為同樣用「夫妻」關係描述上帝與以色列人民之間的關係，也出現在先知文獻中，例如：以賽亞書第五十章1節；耶利米書第二章2至3節；以西結書第十六章7至8節；何西阿書第二章2至5節等等，都很明顯地以「夫妻」關係來形容以色列人民和上帝之間密不可分的愛。
從以上經文可以看出，先知文獻中很喜歡用「夫妻」來描述上帝和以色列人民之間的「愛」。而這種愛情的情節都可以從「雅歌」詩中看得到。這就像使徒保羅在描述耶穌基督與教會的關係時，也是以「夫妻」的關係來形容（請參考以弗所書五：23—32）。這大概是以色列宗教的文化特色吧。
本書寫作上的特色
這本經書最特別的地方，就像以斯帖記一樣，從頭到尾都沒有提到「上帝」這個名字。卻可讓人從詩歌所表達的內涵，看到作者用男女彼此互相傾訴愛情的內容，進而感受到上帝和祂子民之間深厚的感情，簡直是到了不能分離的地步。
在全部共八章中，收集有六首詩。除了第五首（第六章4節）是由男子（新郎）開始吟唱，以及第三首的結尾（第五章1節）是由新郎所唱之外，其餘五首詩的開始和結尾都是由女子（新娘）所唱。這可看出女子是相當主動在傾訴她心中的愛意。甚至有幾次，她是走遍大街小巷在尋找以為已經失落了的男子（三：1—3、五：6—8）
。
再者，這些詩歌不僅描述男女愛情而已，甚至是以描述對方肉體作為詩歌的主軸，主要是在表達一個基本含意：彼此認識得相當清楚，且是從頭到尾都看得很清楚。特別是男方對女子的描述更是鉅細靡遺，包括了「頭髮、嘴唇、牙齒、雙乳、小腹、肚臍、眼睛、脖子」等等。以這樣的觀點來看上帝和以色列人民之間的關係，並將之延伸到上帝和祂的子民之間的關係，就更能幫助我們明白「雅歌」這本詩歌之所以被編入聖經正典的原因了。
作者和寫作的時間
一般來說，確實有不少人認為「雅歌」是所羅門王所寫的詩歌。但在列王紀上第四章32至33節記載說：「他（指所羅門王）作了三千句箴言和一千零五首詩歌。他講論樹木花草，從黎巴嫩的香柏樹到牆上長著的牛膝草，又談論各種飛禽、走獸、爬蟲，和魚類。」而且在「雅歌」總共六首詩歌中，就有七次提到「所羅門」（一：1、5、三：7、9、11、八：11—12），即使是這樣，還是有不少聖經學者持反對意見，時至目前，聖經學界對於這本經書的作者還是沒有定論。
雖然有人依據第一章1節說「雅歌」是「所羅門之歌」，而認為這就是所羅門王所寫的詩歌。如果是他寫的，那麼「雅歌」就是一本非常早期的詩歌集，至少是主前第十世紀的作品。但是，因為「雅歌」曾提及「耶路撒冷」和「得撒」這兩個地名（六：4），這表示這本經書應該是在「得撒」建城之後，那就不太可能是所羅門王的時代，因為「得撒」城被用來形容與耶路撒冷城相對照，必定是在耶羅波安一世之後，也就是在所羅門王去世之後，以色列帝國分裂成北國以色列和南國猶大。北國以色列在耶羅波安一世（主前九三○至九○九年）帶領之下，在「得撒」建都（列王紀上十四：17、十五：33），直到暗利王朝時代（主前八八五至八七四年）。他登基六年後，才用「六千塊銀子從一個名叫撒馬的人那裡買來撒馬利亞山。暗利在這山上建造一座城，按照這山原主撒馬的名字給它起名叫撒馬利亞。」（列王紀上十六：24）
不過，如果認為「雅歌」乃是比喻上帝與以色列人民之間的關係時，則這本經書應該是比較晚期的作品，尤其是將之放在被擄到巴比倫當奴隸之後（主前五八六年）的作品會更恰當。
有不少聖經學者認為，「雅歌」這本經書不是一個人所寫的，它可能是一群作者，或是民間流傳的部份情歌被收集加以編入的，若是以這樣的觀點來看，則「雅歌」這本經書被編輯成詩集，恐怕就要更為晚期的時代，甚至可能晚至大約主前第三世紀的時候。
本書的大綱
1. 書名：一：1。
2. 第一首詩：一：2—二：7。
3. 第二首詩：二：8—三：5。
4. 第三首詩：三：6—五：1。
5. 第四首詩：五：2—六：3。
6. 第五首詩：六：4—八：4。
7. 第六首詩：八：5—14。
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