1.認識我們的聖經

認識我們的聖經

作者: 盧俊義牧師  日期: 2010-06-01 16:03

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一、楔 子 

　　聖經分成新、舊約兩「大」本部份。舊約有卅九本，新約有廿七本，總共是六十六本。它們都是獨立的書卷，但卻也是彼此相關連的集合書本。

　　聖經的歷史約有四千年之久。比基督教的歷史還要多出近二千年。對猶太教、回教、基督教都有密切的關係。

　　1.猶太教：舊約加上他勒目（Talmud），即古代律法和遺傳的法典（Mishina），以及巴比倫的他勒目。

　　2.回教：舊約五經（指創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記等）加上可蘭經。

　　3.基督教：舊約加上新約。

　　把這三個宗教家在一起，舊約聖經可以說影響全世界的人民，和人民的生活。

二、舊約這本書：

　　可以分成四大部分，就是法律、歷史、先知、諸書。
　　1.法律：五經（創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記等五本）。
　　2.先知書：分成兩大部分：
　　a.前先知書，包括約書亞、士師記、撒母耳記上‧下、列王紀上‧下。
　　b.後先知書：從以賽亞書到瑪拉基書。
　　3.歷史書：以斯拉、尼希米、歷代志上‧下、以斯帖、耶利米哀歌、路得記。
　　4.諸書：又稱為教訓的書，包括：約伯記、詩篇、箴言、雅歌、傳道。

　　舊約中，天主教上有歷史類的：多米亞傳、友弟德傳、馬加比傳上‧下卷，先知書類有：巴錄克書。總共四十六本。而這幾卷在基督教聖經於宗教改革時代被編入在「次經」之中。

　　很清楚的，耶穌基督的時代，聖經是指舊約而言。會有「舊約」的說法，可能是根據使徒保羅在哥林多後書三章14節的說法：「直到今天，當他們誦讀舊約諸書的時候，心裡還蒙著同樣的帕子。因為只有當人跟基督連結的時候，這帕子才被揭去。」

　　基督教與天主教聖經的差別，在於宗教改革時期，主要是銳赫林（Johann Remchlin1455—1522）的主張的影響。後來馬丁路德和約翰‧加爾文都極力支持，認為天主教會多出來的那七卷經書（也就是上述的「次經」）可以不用看，他們認為沒有看這七卷對信仰不會有影響。但是，今天的聖經學界認為馬加比書對新‧舊約之間的歷史有極大的幫助。

　　主後七○年，因為耶路撒冷城被毀，羅馬將軍提多（Titus）帶兵攻入耶路撒冷城，並拆毀耶路撒冷聖殿，且將聖經燒焚殆盡，引起猶太教領袖深深感受到急迫需要整理經典，於是在主後一四○年完成舊約正典三十九本。

　　天主教會則是在第四世紀才將聖經舊約正典確定為四十六本。東方教會則在第七世紀才接受。

　　但是有撒瑪利亞教團只承認「摩西五經」。他們認為猶太人在主前五八六年亡國之後，雖然於主前五三六年之後開始陸續從巴比倫回到故鄉，但已經沒有聖經了。因此，後來的先知書、歷史書等，都是他們假造的。所以，他們不承認摩西五經以外的其它經書。

　　摩西五經又稱為法律之書。因為它是講「約」的書。「約」是指一種秩序、關係，所以，創世記並不是在講創造，而是在講上帝與人之間的「約」的關係，是談到上帝和人之間互動的關係。

三、聖經的編成和遺失

　　依照聖經的記載，應該還有許多經書沒有被編輯在聖經中，但是它們卻是很重要的信仰文獻。例如：

　　民數記廿一：14：上主的戰記。
　　約書亞十：13：雅煞珥書。
　　列王紀上十一：41：所羅門史。
　　列王紀上十四：19：以色列列王史。
　　列王紀上十四：29：猶大列王史。
　　路加福音一：1—2，提到「好些人從事寫作，報導在我們當中所發生的事。」

　　一九四七年在埃及發現「多馬福音書」，以及後來又發現的「希伯來福音書」等，都在說明這些未編入在聖經正典中的經書，是因為有許多理由才沒有收編入聖經正典中。其中有幾個原因可能跟編輯聖經的要件有關係：

　　1.普遍被接受的文件或經書。
　　2.傳統教訓的忠實度──提到上帝的救恩和慈愛。
　　3.使徒的傳統──使徒保羅和彼得等人的書信。

　　大致上說來，在編輯上有兩大主軸：

　　1.舊約是表明上帝的應許。主要以西乃山的傳承為基礎,也就是以法律的傳承為底。
　　2.新約表明的是舊約應許的成就。主要以耶穌基督的死與復活為主要內容。

四、聖經的中心題旨──談人的罪所帶來的苦難，以及上帝救贖的恩典。

　　聖經是一本談人的生命的書，也是心靈的書。因為是上帝對人說話，說祂對人類的救恩的信息。

　　例如：創世記第三章14節以下、出埃及記第二章23節至第三章7節。

五、聖經的權威：

　　1.聖經是上帝的靈感動人來寫成的。亦即說上帝注入了活力在人的身上而寫成。

　　例如：創世記第二章7節說上帝將祂的氣吹入人的身上，使人成為有活力的人。

　　詩篇第一○四篇29至30節提到因為有上帝與人和萬物同在，這些受造之物的身上才有生命力。

　　提摩太後書第三章15節，如果聖靈沒有在人身上，寫出來的就不是聖經，不具有生命力，就不會使人的生命得到改變的力量。因為聖經是上帝的話，因此，它具有改變人的力量在裡面。

　　2.給予新的生命意義：聖經不是在述說人的成就，相對的，它在說明人的軟弱、墮落、有限。希望人在明白這樣的缺陷後，會知道謙卑。使人與人之間，能夠知道相扶持、幫助。人就是從彼此相互幫助中發現上帝的救恩和慈愛。而不是從掠奪、佔有、貪婪中看到上帝的權威。相反的，是從貪婪之中看到人的罪惡之重。

　　例如：創世記第十三章記載亞伯蘭與羅得分手時，羅得在選擇土地時的態度，就是個貪婪的例子。又如大衛王的貪奪別人的妻子，以及所羅門王揮霍無度的例子，都在說明貪婪乃是人犯罪的主要因素。這也就是使徒保羅所說的：「貪才是萬惡的根源。有些人因貪慕錢財而背離了信仰，飽嚐痛苦，心靈破碎。」（提摩太前書六：10）

　　因此，真正認識、明白聖經教訓的人，就會知道生命的意義是甚麼，也知道他應該怎樣過生活而使生命豐富起來。因為聖經是上帝的話，上帝的話就像詩人所說的：「它們比金子可貴，勝過最精純的金子；它們比蜂蜜甘甜，勝過最純淨的蜂蜜。」（詩篇十九：10）使徒保羅也這樣說：「全部聖經是受上帝靈感而寫的，對於教導真理，指責謬誤，糾正過錯，指示人生正路，都有益處，要使事奉上帝的人得到充分的準備，能做各種善事。」（提摩太後書三：16—17）
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