約翰三書導讀(1~4)

1. 第1—4節，收信的人是「該猶」，這是新約時代很常見的一個名字。在新約聖經中出現過五次；第一次在使徒行傳第十九章29節，是與使徒保羅在一起的馬其頓人該猶。第二次在使徒行傳第二十章4節所記載的「特庇人該猶」。第三次是出現在羅馬書第十六章23所記載的「該猶」，他乃是提供地方給使徒保羅寫羅馬書的人。第四次出現在哥林多前書第一章14節記載的這位「該猶」，是受使徒保羅施洗的少數幾位中的一位。第五次就是現在這一節經文所提到這位。

　　　這位長老稱讚「該猶」在信仰生活上很有見證，確實是守著真理（參考約翰二書1—2 節）。

2. 第5—8節，這四節提到「該猶」所做美好的見證，就是善待那些傳福音的工作者。

a. 所謂真理，指的是愛心。「該猶」守著真理，就是遵守耶穌基督的教訓──彼此相愛（參考約翰一書四：7—12）。

b. 第6至8節，以這兩節比較約翰二書第10節，就可看出早期教會信徒對傳福音工作者提供了生活的需要。和使徒保羅由開拓起來的教會支援開拓另一間新教會的需要相同（參考羅馬書十五：24）。第8節剛好與約翰二書第10節相反的態度。

3. 第9—12節，狄特腓和該猶是同一教會的人，可能在該教會是領導者，很有影響力，甚至可將某些信徒趕出教會。他敢將這位長老寫的信給隱藏或是不理會，表示他在該教會很有權柄。

a. 不接待外來的「信徒」，是指那些專心四處傳福音的人。

b. 底米特，他剛好與狄特腓相反；他也可能是帶此信去給「該猶」的信差。

4. 第13—15節，與約翰二書的結尾相同。