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認識利未記這本經書
作者: 盧俊義牧師 日期: 2010-06-03 18:12
在出埃及記，我們看到作者用許多篇幅記載有關聖幕建造的規定，在利未記則是記載許多有關祭司和利未人應該盡的職責，因此，後期的猶太經學教師也稱利未記為「祭司法典」。其實這本經書原本的名字是依據第一章1節的「召喚」這個詞來的。其原意是「耶和華上帝召喚人來過聖潔生活」，因為祂是個聖潔的上帝。由於希臘文翻譯本將之譯為「利未記」，後來這個名稱就成為所有翻譯本的書名。
本書主要內容
如果要用一句話來形容利未記這本經書，我想最好的一句話就是：愛上帝和愛鄰舍。因為利未記全部廿七章，可分成兩個部份來看，其一就是第一至十六章及第廿七章，談的都是有關怎樣用敬虔的心和態度敬拜上帝。包括祭司和利未人如何在各種祭典禮儀中做好各種應盡的職責。其二是第十七至廿六章，談及有關如何過聖潔的生活，這部份包括了對鄰人的關心、責任，以及社會生活的規範。
但假若要用一句話來說明這本經書所記載的主要內容，我想最好的一句話是：聖潔的上帝（十一：44a）。綜觀整本利未記，就會發現所有的法律規例，主要的目的就是要使以色列人民成為聖潔的國民，原因乃是在「耶和華上帝是聖潔的上帝」這個主軸上。
聖潔，在表示的意思是「沒有殘缺」，因此，身體有殘缺的人不能擔任祭司，即使是利未人若是身體有任何殘缺也是一樣（第一至七章）。所獻的祭牲也是一樣，絕對不能有任何殘缺的（第八至十章）。有聖潔的上帝，祂的子民不能是不潔淨的，不可以是隨便、沒有秩序的。因此，如何過聖潔的生活，就成為這本經書的主要內容。它使用的方式是透過祭典禮儀，也包括飲食等來幫助以色列人民明白潔淨的方式，和潔淨的目的。最特別的是在第十六章，特別提到有關贖罪日的條例，它在說明人犯罪後，如何使自己再變成潔淨的人面對神聖的上帝。除了安息日必須休息不可工作，贖罪日不僅不可工作，還必須禁食（十六：31）。這可以看出，犯罪後到贖罪，這過程不是隨便，而是用生命的代價（禁食在表明生命的苦難）來表明真心懺悔的態度。因此，從文字上來看，這本經書似乎是在寫有關法律條文的經書，其實，更重要的是在告訴我們，為甚麼要守這些法律，主要目的就是要成為上帝聖潔的子民，而這一點可以說是這本經書最重要的中心信息。
怎樣看這本經書
世界上沒有一種法律是一成不變的，這是不可能的，因為生活的環境一直在變，且人和人之間互動的關係也一直在變遷。一成不變的法律，到最後只會變成窒礙難行，而且恐怕也無法約束人民的秩序。同樣的，當利未記強調獻祭給聖潔的上帝，不可用有殘缺的祭牲，也不准身體有任何殘缺的人當祭司的工作，這樣的法律已經不適用於今日的時代，原因是現今的人對生命看法，不再是外表上的健康。同樣的，古代的人看婦女生理週期是不潔淨的，今天則看成是生理健康的現象。在食物上也是如此，例如豬肉、沒有鱗的魚等。因此，我們要看的是利未記的法律精神，而不是逐字、逐條的文字照著傳承下來。
可分成下列段落
1. 五種祭典條例：第一至七章。
2. 亞倫和其後裔的職責：第八至十章。
3. 潔淨的法律條例：第十一至十五章。
4. 贖罪日的條例：第十六章。
5. 成為聖潔子民的法律：第十七至二十六章。
6. 十一奉獻的條例：第二十七章。
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