認識哈該書這本經書

　　我們可以將先知文獻分成三大類，其一就是在亡國之前被擄時期，這時期的先知都是在勸勉以色列人民要悔改、歸向上帝。警告他們千萬不要離棄上帝的教訓，否則將會帶來更大的災難，這類先知如阿摩司、耶利米等人。第二類的先知是在國家滅亡之後，安慰與鼓勵那些被擄到外國去的以色列人民，激勵他們要對上帝有信心，因為上帝必定會懲罰那些欺負以色列人民的國家、族群，並且會帶領以色列人民從被擄之地返回故鄉重建家園，這類先知像第二時期的先知以賽亞（第四十至五十五章）、俄巴底亞等人。第三類的先知就是在返回故鄉重建家園時，一再鼓勵以色列人民要重新建造正確信仰態度，以敬虔的心回應上帝憐憫的愛，這類先知像哈該就是其中之一。

哈該這位先知

　　就像其他幾位先知一樣，我們沒有更多的資料可以查詢有關先知哈該的身世背景，只有從第一章1節中所提供的資料得知。但就在第一章1節的「大流士做波斯皇帝的第二年六月一日」這句話中，可看到先知哈該出來傳達上帝的信息，時間是在主前五二○年八月廿九日（猶太曆六月初一）。而在這一年與他同時代出來傳講上帝信息的有先知撒迦利亞（參考撒迦利亞書一：1）。然後我們看到先知哈該說「上主第二次」對他說話的時間是在「九月廿四日」，也就是同年的十二月十八日（二：20）。這樣看來，他傳講上帝的信息時間並不長，或是說他留下來的傳講記錄時間甚短。

　　在以斯拉記第五章1節也提到這樣的話：「那時，有兩個先知──哈該和易多的兒子撒迦利亞──奉以色列上帝的名向住在猶大和耶路撒冷的猶太人傳講信息。」然後在第六章14節有這樣的記載說：「猶太人的父老領袖得到先知哈該和撒迦利亞的鼓勵，建殿工作進行得很順利。他們遵照以色列的上帝的旨意，以及波斯皇帝塞魯士、大流士，和亞達薛西的命令完成了建殿工程。」這讓我們清楚知道先知哈該對激勵以色列人民重返家園後所進行的重建聖殿工程，是很有貢獻的一位先知。

這本經書的主要信息

　　雖然哈該書是舊約聖經中篇幅第二少的一本經書（最短的一本是俄巴底亞書），總共才只有二章計三十八節而已，但此書的信息對重返家園的以色列人民來說，是非常重要的，僅僅從聖殿重建工程之得以順利完成，就可看出這對整個以色列人民重建宗教心靈生活具有不可磨滅的貢獻。因為在那廢墟般的環境中，不只是經濟蕭條、生活貧困，且有外族人想盡辦法挑撥他們，要分散他們整合成一個民族的心願時，先知哈該看到：若沒有透過重建聖殿，以恢復對上帝的信仰，整個以色列民族將永遠無法凝聚在一起，會比所羅門王死後分裂的南北二國還要糟糕。

　　在先知哈該的觀點中，從前亡國之因，就是在於過渡奢侈的物質生活，取代了他們原本應該有的敬虔宗教心。如果重返家園後的以色列人民也依照過去生活的態度，則不但無法重建家園，甚至會在次淪落成為四散各地的奴隸。因此，從重建聖殿著手建立正確的宗教心靈生活，更新心靈生活，這就是這本經書的中心信息。我們從第一章6節：「你們播種多，但收成少；你們有飯吃，但總吃不飽；你們有酒喝，但總喝不夠；你們有衣服穿，但總穿不暖。工人所得的工資不夠維持生活。」如果將這節經文比較先知阿摩司所說的：「時候已經到了，我要使以色列遍地饑荒。他們飢餓，並不是沒有餅吃；他們乾渴，並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我──至高上主說的。」（阿摩司書八：11）這幫助我們看到人真正的問題是心靈上
的貧乏，這乃是使生命枯萎的主要因素。因此，先知哈該鼓勵重建聖殿的重要性，並不是在於硬體的建築，而是在於透過聖殿的重建，要重建以色列人民恢復宗教心靈生活的基礎。

　　也因此，我們在這本經書中一再看到先知哈該從「你們檢討自己的景況」（一：5、7）、「以前──現在」（二：3、15、18）這樣的警語著手，希望以色列人民能切實反省，也需要從歷史的教訓得到警訊。

可分成下列幾個段落

1. 第一章1節：介紹先知哈該的身世背景。
2. 第一章2至15節：第一次傳達上帝的信息。這些信息主要是針對以色列人民的領袖說的。
3. 第二章1至9節：這是第二次傳出來的信息，是安慰與希望的信息。是鼓勵以色列人民要對上帝有信心。
4. 第二章10至19節：這是第三次傳遞上帝的信息，先知哈該向以色列人民解釋不僅需要有聖殿，更需要有聖潔的禮儀敬拜上帝，用聖潔的心與上帝來往。
5. 第二章20至23節：第四次得到上帝的啟示，此次是給猶大省長所羅巴伯的信息。