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聖經導讀-第1215期

 

約翰福音第一章35節至第七章36節

1.第一章35至42節:

約翰福音書和前面三本福音書最大的不同之處,就是認為耶穌和施洗約翰同時在傳揚上帝的福音,而前三本福音書都記載耶穌是在施洗約翰入監之後,才開始出來傳福音。再者,施洗約翰將耶穌介紹給自己的門徒,其中有一位是彼得的弟弟安得烈,然後由他介紹彼得認識耶穌,這點也和其他三本福音書不同。

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聖經導讀-第1214期

 

路加福音第廿一至廿四章

1.第廿一章1至4節:

依照作者的編輯方式,這段經文是在回應第二十章47節所提到經學教師會「吞沒了寡婦的家產,然後表演長篇的禱告」。然後接著這裡就舉出有「窮寡婦」和有錢人在聖殿奉獻的事。

聖殿的奉獻箱是放在聖殿的女人院中。以色列十二個支派各有代表該族的一只奉獻箱,另外有一只是祭司的。每只奉獻箱都會寫上奉獻的用途。有錢人喜歡來這裡奉獻,因為容易被看見而受到稱讚。

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聖經導讀-第1213期

 

路加福音第十五至二十章

1.第十五章1至3節:

這三節說出往後連續三則比喻的背景,都是和法利賽人與經學教師對耶穌「接待壞人」,且和這些壞人「一起吃飯」有關係。這些所謂的壞人就是第1節所提起的「稅棍和壞人」。

猶太人喜歡將「稅棍、妓女和小偷」等三種人當作「壞人」看待,而耶穌卻常和這三種人在一起、作朋友。因為法利賽人和經學教師的批評,於是耶穌說了下列三則比喻作為回應。

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聖經導讀-第1212期

 

路加福音第十至十四章

1.第十章1至12節:

這段耶穌另外揀選「72」人投入傳福音的記事,只出現在路加福音中,有的版本用「70」人。若是用「72」人,則表示的是「12」的倍數,而以色列民族有12個支派。若是用「70」人,所表示的是「7」的10倍數。而「7」代表的是圓滿、足夠、完美之意。因此,無論是「70」或是「72」,都是在表示整個世界之意。

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聖經導讀-第1211期

 

路加福音第六至九章

1.第六章1至5節:

這段經文是從第五章17節開始記載耶穌與猶太人領袖之間連續衝突的第四件,關於安息日的問題。在耶穌傳福音事工的過程中,安息日的問題一再引起猶太人領袖不滿,除了這段記事,還有第十三章10至17節、第十四章1至6節,而這兩段記事都是路加福音特有的資料。

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聖經導讀-第1210期

認識「路加福音」這本經書
           

時至目前,「路加福音」和「使徒行傳」這兩本經書,都被認為是一位名叫「路加」這個人寫的。也是四本福音書中,唯一可以確定作者名字的一本福音書。由於作者路加在這本經書的開頭,說他寫這本福音書「都從頭仔細查考過了」,且是「按照次序」編寫此書(參考一:3)。因此,「路加福音」這本書也常被認為是四本福音書中,記述耶穌生平最為詳細,且是最有順序的一本。但是,作者寫這本福音書,並不僅是要提供我們有關耶穌的生平記事,主要目的更是要告訴我們,上帝如何藉著耶穌向那些被社會遺棄的、外邦人、窮人,和婦女等等當時社會的邊緣人,表明上帝拯救的大愛也在他們身上,這才是此書的重點。

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聖經導讀-第1209期


馬可福音第十二至十六章

1.第十二章1至12節:

這是一則葡萄園主人和佃戶之間的故事。

  葡萄園,這是指以色列民族,園主是指上帝,佃戶是指猶太人領袖,而這被佃戶殺害慘死的主人寶貝兒子,就是指著耶穌自己說的,而那些被毆打、殺害的僕人就是在比喻早期的先知們。這樣,就很清楚可看出這則比喻說出了這些猶太人領袖真正的問題,不但不按時繳交租金,而且還有更大的野心,就是想要取代上帝。

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聖經導讀-第1208期

馬可福音第七至十一章

1.第七章1至13節:

第1節開始就提到有從耶路撒冷來的經學教師和法利賽人,他們聯袂來見耶穌,這表示耶穌在加利利所傳上帝國的信息,和他所做的事,已經引起當時宗教領袖們的注意,且這不是第一次,在第三章22節也曾經提過,因此,這可說是另外一波從權威階層派出來調查的代表。

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