1.第九十九篇：
這也是一篇歌頌上帝就是以色列民族的君王的詩篇。從第九十五篇至九十九篇之中，以這篇最為特別，因為這篇詩歌是偏重在以色列民族和上帝之間的關係。就像前面許多詩篇所強調的，這位萬國之王的上帝，是個公義的君王，祂一定會主持公道。
在第3節、第5節、第9節等，都有一句「他神聖莊嚴」，這清楚地告訴我們這首詩是以頌讚上帝為主題寫的。這首詩的特色是在：上帝的神聖莊嚴，從祂的統治方式表明出來，例如在第2節，提到上帝的統治威力超越萬國。

[閱讀全文]

1.第八十七篇：
這首詩篇也是被稱之為「錫安的歌」，和第四十六篇、第四十八篇、第七十六篇、第八十四篇和第一二二篇等，都是屬於「錫安的詩歌」。
這首詩歌非常特別，在第4節說耶路撒冷將成為所有的人的中心城市，不再有任何國籍、族群的分別，大家都是屬於上帝的子民。而這些人還包括了在歷史上與以色列人民有極大衝突的族群在內，也都將是上帝聖城耶路撒冷的「公民」。
第1至3節，這裡將耶路撒冷看成是上帝最喜愛的城，因為在這裡有上帝的聖殿，且聖殿之內有約櫃。上帝透過約櫃顯現，並且向以色列人民說話。

[閱讀全文]

詩篇第七十六至八十六篇

1.第七十六篇：

這篇詩篇通常和第四十六篇、第四十八篇、第八十四篇、第八十七篇、第一二二篇等被稱為「錫安的詩歌」，原因都是在歌頌上帝的居所-耶路撒冷，或是說錫安。主要在歌頌上帝用祂奇妙的作為，擊敗那些想要侵佔耶路撒冷的敵人。這首詩篇的背景可能就是主前701年，亞述皇帝西拿基立率兵包圍耶路撒冷，猶大王希西家聽從先知以賽亞的話，率領耶路撒冷人民倚靠上帝的保守、看顧，上帝差遣祂的天使進入亞述軍營中，殺害多達十八萬五千名亞述大軍，天一亮，亞述皇帝看見這場景，趕緊率領殘餘部隊奔回尼尼微城（參考列王紀下十八-十九：37，以賽亞書第三十七章）。

[閱讀全文]

詩篇第六十六至七十五篇

1.第六十六篇：

這也是一首讚美的詩歌。很明顯的這首詩是分成兩個部份，一是從第1至12節，作者都用複數的「我們」，第13至20節詩人都是用單數的 「我」。因此，有些詩篇的學者認為這是兩首詩篇合併成為一首詩歌。

第1至4節，詩人一開始就呼籲「萬民要歡呼頌讚上帝」，表示這是全國人民吟唱的詩歌。從第3節可看出詩人呼籲大家來頌讚上帝，是因為看見上帝行奇妙神蹟，讓敵人來投降。這表示只要上帝一出手，就算最強悍的埃及軍隊也只能葬身紅海，而亞述西拿基立皇帝率領二十多萬的軍隊在主前701年圍繞耶路撒冷城，也在一夕之間死亡多達十八萬五千人，最後就是落荒而逃。類似這樣的例子很多，只要想到這些，就很自然地會唱出歌頌的詩歌。

[閱讀全文]

詩篇第五十二至六十五篇

1.第五十二篇：

在這首詩篇的中文標題下有個註腳，這註腳寫著：「希伯來文標題：『以東人多益向掃羅王報告大衛到亞希米勒家的事後，大衛作這首詩。』」如果是這樣，就必須先看撒母耳記上第廿一至廿二章的記事，就會更清楚這首詩歌的背景。那是大衛在逃亡時，跑到挪伯的祭司亞希米勒那裡，因為肚子餓，挪伯拿祭壇上僅有的餅給他充飢，多益看見這件事，向一直在追殺大衛的掃羅王報告，後來掃羅王下令多益，要他親手屠殺亞希米勒和他的家族，死去八十五個祭司，以及挪伯城內所有的人，不管是男是女，嬰兒或是幼童，牛、羊、驢等全部都殺光。僅亞希米勒的一個兒子亞比亞他逃出來，去投靠大衛，將所發生的一切經過都說給大衛聽。這首詩就是在這種背景之下寫出來的。因此，這首詩歌也是屬於一首哀歌。

[閱讀全文]

詩篇第三十四至四十篇

1.第三十四篇：

這一篇也是詩篇中九篇用希伯來文字母順序編寫的詩歌其中一篇。通常這首詩歌被看成是第廿五篇的姊妹作品，第廿五篇是一首祈禱的詩歌，此篇則是屬於感謝的詩歌。再者，此篇詩歌充滿著箴言智慧文學的特色，因此，也被看成是大衛王之後的作品。

這種按希伯來文字母順序編寫的詩歌，在詩篇中共計有九篇，就是第九篇、第十篇、第廿五篇、第三十七篇、第一一一篇、第一一二篇、第一一九篇、第一四五篇，以及現在這第三十四篇等。其中最為特別的一篇，就是第一一九篇，這一篇共計有廿二個段落，而每個段落的開始，就是希伯來文字母。這種用字母來寫詩篇是有用意的，主要是讓民眾學習認識字母，且容易記住。

第1至3節，這段詩歌也是詩人在作信仰告白，他呼籲所有領受過上帝救贖恩典的人都要跟他一起來歌頌上帝。要歌頌，是因為「上主的偉大」（參考第3節），表示上帝已經出手拯救需要祂救助的人。

[閱讀全文]

[閱讀全文]

詩篇第十至廿一篇

1.第十篇：

這是一首祈禱的詩歌，是在苦難中祈求上帝拯救、幫助的詩歌。

第1至4節，從第1節就可看出詩人面臨著生命極大痛苦而發出的聲音。他感覺上帝距離他很遠。接著他向上帝祈求，讓那些邪惡、傲慢、欺壓人的人，掉落在自己所設計用來陷害人的羅網中。這個詩人特別說明哪種人是邪惡的人，在第3至4節說「誇耀自己的慾望」、「貪婪」、「抗拒並蔑視上主」、「心高氣傲，不求告上帝」等，換句話說，就是心中沒有上帝的人。

[閱讀全文]