聖經導讀－第1419期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-05-11 12:55
耶利米書第三至九章
1.第三章：從這章開始，是一系列以猶大人民對上帝不忠為主題而編寫的詩歌。這章仍舊繼續著第二章2至3節所提起的一個重要主題：以色列民族作為上帝的「妻子」，卻對與她有婚約的丈夫--上帝--不忠實。另一個主題是上帝和以色列人民之間的關係，就如同父母與兒女一般（參考三：4、19）。這種編寫法，很像何西阿書作者，在該書在第一至三章用夫妻來形容上帝和以色列人民的關係，然後在第十一章1至9節轉變成父母與子女一樣。這種筆法也像以西結書第十六章，敘述以色列人民原本是棄嬰，被上帝扶養長大，之後就和上帝結為夫婦。不論是以父母與子女，或是丈夫與妻子的關係作比喻，都環繞在一個重要主題上：上帝對以色列民族有真摯的愛。
聖經導讀－第1418期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-05-04 19:16
耶利米書第一至二章
1.第一章：這章主要在介紹先知耶利米被上帝揀選的經過，特別強調上帝揀選他，並不是在他成長之後，而是早在他還沒有出生之前，上帝就已經計畫要揀選他作為僕人了，表示上帝是按計畫進行祂拯救的工作。這也在說明當上帝決定揀選一個人來當祂的僕人時，人是沒有能力可以推諉，只能順服。而上帝給被揀選的僕人唯一的保證，就是要與祂的僕人在一起（參考一：8）。這種與僕人在一起的應許，並不表示僕人不會受苦，而是使僕人有足夠堅忍的心志，不屈服，有剛硬如銅牆鐵壁般的力量，可以抵擋得住所有的惡勢力（參考一：9）。
這章也很清楚地說明上帝會透過異象傳遞信息，這種看見異象的記事，在先知運動中一再出現，先知耶利米也不例外。在這章的異象表明有災難來自北方，就是巴比倫帝國的入侵。
聖經導讀－第1417期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-04-27 17:11
以賽亞書第五十一至五十九章
1.第五十一章：從這章開始一直到第五十二章12節止，這段經文提到有關上帝要重新建造、復興耶路撒冷。在這段經文中可看到先知以賽亞將整個重點放在第五十一章7至10節，形容被上帝拯救回到故鄉的以色列人民，歡欣鼓舞地唱歌頌讚上帝，因為上帝已經「回到錫安」，重新作以色列人民的王。在這段經文中，也看到先知重複提醒以色列人民，一定要注意聽上帝的聲音（話語）。因為只有聽從上帝的聲音，才會發現上帝的救恩就在身邊環繞著，祂永遠不會忘記與自己立約的子民。
2.第五十一章1至16節：
這段經文的第1節、第4節、第7節等共計有三次用「聽」上帝的呼聲作為主要基礎。其實，整本聖經都是在告訴上帝子民，一定要聽從上帝的話，才能安然存活在上帝賞賜居住的土地上。
聖經導讀－第1416期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-04-20 01:18
以賽亞書第四十四至五十章
1.第四十四章：在這章中先知以賽亞繼續提到一個重要的信息：真正的上帝，是宇宙萬物的創造主。在這世界上，沒有任何一個神明可以跟祂比擬。若不是這位創造主所揀選、指定的僕人，就是假的，不可信，就像那些崇拜偶像神明的愚蠢者一樣。
2.第四十四章1至20節：
這段繼續前第四十三章所提起的，先知呼籲以色列人民要聽從上帝的聲音。因為他們是屬於上帝揀選的子民，是上帝的僕人。先知以賽亞在這段經文中也很清楚地在譴責那些離棄真正的萬軍統帥--救贖主，而去拜虛假的神明的人，他們的愚笨正好和那些無用的虛假之神相同。
聖經導讀－第1415期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-04-13 23:46
聖經導讀－第1414期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-04-06 14:51
聖經導讀－第1413期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-03-30 23:55
以賽亞書第十九至廿七章
1.第十九章：第十九至二十章，可參考耶利米書第四十六章，以及以西結書第廿九至三十二章，內容都是有關埃及即將受到上帝懲罰的事。不同的地方是先知耶利米和以西結都是主前第六世紀的先知，他們所說關於埃及的信息，其實都是跟巴比倫帝國有關。
第十九章也是延續第十八章提起的「古實」，就是埃及的第廿五代王朝，論及上帝會伸出祂的寬恕和憐憫悔改認罪歸向上帝的埃及人民。
這一章可分成兩部分，一是從第1至15節，這部分是用詩歌的方式寫成的，提到上帝將要重重懲罰埃及。二是從第16至25節，這部分說埃及人悔改，並承認且接納上帝是他們的主宰。因此，上帝也改變過去對付埃及的作法，接納埃及人也成為祂的子民。先知以賽亞已經說出一個非常重要的信息：不是只有以色列民族才是上帝的子民，上帝也不是只有揀選以色列人民為祂唯一的民族，而是任何民族、國家都有可能成為上帝所喜愛的子民，只要願意悔改歸向上帝，都有可能成為上帝所喜悅的子民。
聖經導讀－第1411期
作者:盧俊義牧師 日期:2014-03-16 17:42
認識 腓利門書這本書信
腓利門書這本經書可說是新約聖經中最短的一封書信，但卻是最值得我們一讀再讀的書信。在使徒保羅的書信中，有四本是屬於「監獄書信」，就是以弗所書、腓立比書、歌羅西書，和腓利門書。而腓利門書是使徒保羅書信中寫給個人的一本，其它三本書信有兩本是給提摩太的，另外一本是給提多的。比較特別的地方是：提摩太、提多都是使徒保羅最器重的同工，而腓利門雖也是使徒保羅看成重要的同工，但寫信給他，並不是勸勉他關於教會的事務，或是信仰要義，而是為了他家裡脫逃的奴隸阿尼西謀講情，因為逃離主人家的阿尼西謀聽了使徒保羅所傳的福音之後成為信徒（參考10節），且在福音的事工上也成為使徒保羅的好伙伴（參考11、13節）。因此，使徒保羅為此特地向腓利門求情，希望他能看在耶穌基督的恩典上，特別寬恕阿尼西謀，不要懲罰他，並且接納阿尼西謀成為福音的同工。因為若是按照當時羅馬的法律，逃脫的奴隸被抓到時是可以判處死刑的。
