作者:盧俊義牧師 日期:2013-09-01 21:54
列王紀下第十八至廿四章
1.第十八章：
從第十八章開始，直到第二十章止，這三章都是在介紹猶大希西家執政廿九年的情景。這時期也是南國猶大國最脆弱的時候，但卻因為他聽從先知以賽亞的建議，不但從事宗教信仰改革，帶領猶大人民歸向上帝，且在治國的工作上，就像列王紀作者在這裡所說的：他對上帝的忠實，從來沒有一個王像他這樣，非常謹守上帝給摩西的法律誡命。
同樣的記事，也記載在歷代志下第廿九章，將歷代志的資料用來對照列王紀的這段記事，就會更清楚希西家王的治國情景。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2013-08-25 16:32
列王紀下第十一至十七章
1.第十一章：
第十一至十二章是介紹猶大王約阿施被按立，以及他執政的情景。而第十一章也是非常特別的一章，特別提起猶大宮廷內太后亞她利雅奪權的經過，以及祭司耶何耶大如何庇護和按立年幼的王子約阿施的情景。
2.第十一章1至16節：
這是一段猶大王室政變奪權的殘酷記事，描述亞哈謝王的母親亞她利雅親手要毀壞王室的基業。也可以這樣說，她想要奪取王位，重建敬拜巴力神明的宗教信仰。這一點剛好和耶戶在進行的摧毀偶像崇拜的工作完全相反。耶戶之所以會摧毀亞哈的兒子約何蘭王朝，除了奪取王位外，還有一個主要目的，就是要重建耶和華宗教的信仰。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2013-08-18 16:31
列王紀下第四至十章
1.第四章：
從第四章開始，一直到第八章15節止，都是在記載有關先知以利沙的事蹟。其實，在先知以利沙的身上，可以看到先知以利亞的影子。
第四章是記載先知以利沙所行的幾項神蹟，這些記事都在說明以利沙是一個很盡責的先知，沒有讓先知以利亞傳承給他的使命而失去光輝。
2.第四章1至7節：
這段故事讀起來並不陌生，很像列王紀上第十七章8至16節，記載先知以利亞在撒勒法一位寡婦的家，經歷了只剩下一點油和一把麵粉的事件。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2013-08-11 23:05
列王紀上第二十章23節至廿二章53節
1.第二十章23至34節：
這段經文述說敘利亞王和他的臣僕商討要採取什麼樣的新戰略，可以打敗以色列軍隊。他們認為前一次會失敗是因為對以色列人的上帝認識不足。因此，他們準備在調整之後，要展開第二波的攻勢。
第23至25節，這段經文說明了敘利亞的王便‧哈達和他的臣僕對上帝的認識是，認為以色列的上帝是個「山神」，因此，在山區跟以色列軍隊打仗，就會失敗。若是能引誘以色列軍隊下到平原來，他們就能打敗以色列軍隊。他們不但要重新整軍備戰，而且決定戰爭的地點是在「平原」。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2013-08-04 21:20
列王紀上第十五至二十章22節
1.第十五章：
列王紀作者從第十四章開始，撰寫王國歷史的特色，就是介紹南、北兩國的君王治國之情景交替編撰在一起，且都有一定的格式，例如：「以色列王XXX在位第X年，XXX登基為猶大王。」這是介紹猶大王用的句子。同樣的，介紹北國以色列王時，就會這樣寫著：「猶大王XXX在位的第X年，XXX登基作以色列王。」
列王紀上第十五章分別記載猶大亞比雅（第1至8節）和雅撒（第9至24節）這兩個王，然後介紹以色列拿答（第25至32節）和巴沙（第33至34節）這兩個王。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2013-07-28 00:55
列王紀上第九至十四章
1.第九章：
這一章可以分成三個部份來看，第一部份是第1至9節，上帝回應所羅門建造聖殿的用心，第二部份是第10至14節，提到有關所羅門因為大興土木工程興建聖殿和王宮，但卻也因此負債甚多，結果因為付不出工資，只好割讓二十座城。第三部份是第15至28節，這段經文述說所羅門怎樣使用國內的奴工進行這些大工程的工作，並且成立一支海軍。而上述這些段落的經文記事，也都分別記載在歷代志經書中。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2013-07-21 22:48
列王紀上第四至八章
1.第四章：
這章也是另一種方式在說明所羅門把上帝賞賜給他的智慧，運用在他治國的行政事務上，作者用他如何任派工作內閣人員，以及分配轄區給地方首長來說明他確實是個有智慧的君王。[閱讀全文]
作者:盧俊義牧師 日期:2013-07-13 14:25
撒母耳記下第廿二至廿四章
1.第廿二章：
這首詩歌幾乎和詩篇第十八篇相同，只是在詩篇第十八篇只有50節，在撒母耳記則有51節，多出來的這一節是撒母耳記下廿二章第1節，在詩篇是用「說明」或是「簡介」方式編輯，並不算是經文本身。[閱讀全文]
聖經導讀－第1335期
