1.第三章：
這一章主要在說明返回故鄉耶路撒冷的猶大人民，他們怎樣重新開始敬拜的禮儀。沒有聖殿的日子，他們先從建造祭壇開始，也就是先在一個簡單的地方開始敬拜上主，但一切獻祭禮儀都遵照摩西法律的指示。
第1至2節，「七月」，這是指主前537年，也就是他們返鄉的那年。他們已經返鄉，且已在自己的家鄉安頓之後，就「同心一意」去耶路撒冷聚集，為的是要討論有關重建聖殿的事。當他們聚集後，就在耶書亞、所羅巴伯等領袖的帶領下，決定先起造祭壇敬拜上帝。

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1.第三十一章：
這一章主要是在說明猶大王希西家怎樣提升利未人在聖殿的角色，尤其是為要使祭司和利未人「能專心做上主法律所規定的事」，他要求所有人民將祭司和利未人「應得的供奉」帶來給他們。所謂「應得的供奉」，指的是申命記第十四章22至29節所記載的規定。結果人民奉獻的禮物特別的多，多到有剩餘。其實，這裡在強調他們都將「各樣東西的十分之一帶來」，表示他們已經有一段時間沒有敬拜上帝，當然也忘了該帶多少的量來奉獻。也因為過去敬拜被疏忽了，導致祭司和利未人不能從人民敬拜時奉獻的所得供應生活的需要。如今，希西家命令人民一定要按照規定奉獻，表示希西家在改革上已經穩定了，人民才會注意敬拜的事。

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1.第廿二章：
這章記載約蘭的最小兒子亞哈謝的事蹟。他當猶大的王只有一年，且是客死他鄉撒馬利亞，要不是因為他祖父約沙法的緣故，恐怕他將連死都沒有葬身之處（第9節）。其實，若是仔細閱讀這章，就會發現這章凸顯了北國以色列亞哈王朝對南國約蘭和他家室的影響，這點從第3至4節可看出來。特別是他的母親亞她利雅是亞哈的女兒，手段很殘忍，可從第10至12節看得出來。
第1節，這節可從第廿一章17節的記事看出來。當時被擄去的約蘭王室所有孩子都被殺了，只剩下最小的兒子亞哈謝。由於約蘭也去世，因此，耶路撒冷的居民就立亞哈謝繼任為王。

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1.第十一章13至23節：
這段經文特別提到全以色列境內的祭司和利未人都遷移到南國的猶大，原因是北國以色列的耶羅波安不准他們繼續擔任祭司的工作。這也看出整個北國以色列人民離開上帝的道越來越遠。
再者，這段經文也將羅波安的家族留下簡略記錄。

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